Патриарх Кирилл о проблемах миграции, межэтнических и межконфессиональных отношениях

Сегодня обеспокоенность вызывают не только реальные военные действия в зоне конфликта, но и враждебное идеологическое противостояние между жителями одного региона и даже одного населенного пункта. К сожалению, вопросы миграции, сохранения цивилизационной идентичности по-прежнему остро стоят в Подмосковье.

Мы обязаны противостоять формированию изолированных этноконфессиональных анклавов, которые нередко становятся рассадником радикальных идей, а иногда и терроризма, направленного против коренных жителей. Церковь поддерживает твердые и справедливые меры государства против проявлений радикализма и экстремизма. Одновременно с этим нельзя забывать и о просветительской деятельности, которая осуществлялась бы параллельно с усилиями государства, направленными на инкультурацию переселенцев.

Вот этим, конечно, мы совсем не занимаемся или занимаемся в микроскопическом масштабе. Власти что-то делают, а вот работаем ли мы с мигрантами? А ведь если мигрант будет знакомиться с Россией, с русскими людьми, в том числе через опыт общения со священником, который, может быть, в какой-то момент и материально помог, и психологически поддержал, то не исключено, что этот мигрант станет православным. А если и останется неправославным, то с уважением будет относиться к Церкви.

Другими словами, наше взаимодействие с этой новой мигрантской стихией должно иметь определенное целеполагание. Мы никого не обращаем в Православие насильно, как это иногда делают те, кто обращает православных в другую веру, но мы предлагаем братьям и сестрам, которые оказались рядом с нами, поговорить о вере, поговорить о нравственности, поговорить об отношении друг к другу. Может быть, через этот разговор у них откроется сердце и навстречу народу, среди которого они живут, и Православной Церкви.

С болью в сердце вынужден констатировать, что попытки посеять межнациональную и межрелигиозную рознь среди коренных народов России, к сожалению, продолжаются. Поэтому укрепление общественного согласия и гражданского мира невозможно, еще раз подчеркну, без уважительного отношения к Православию как религии государствообразующего народа России и к историческим традициям и религиям коренных народов нашей страны. Именно эта складывавшаяся веками цивилизационная модель должна быть фундаментом, на котором строится взаимопонимание и единство многонационального российского народа.

Говоря об истинно христианской позиции в случаях межрелигиозных конфликтов, хотел бы привести в пример реакцию архиепископа Одинцовского и Красногорского Фомы на недавнюю трагедию в Горках-2, где пострадали дети. По прямому указанию владыки была оказана духовная и практическая помощь пострадавшим детям и их семьям без учета их веры и национальности. Вот такой подход, утверждающий приоритет человеческой жизни и заключающийся в сострадании и поддержке, на мой взгляд, является единственно верным и отвечающим духу христианской любви. И этот подход не может остаться незамеченным теми, кто в трудный жизненный момент получил что-то от православных людей.

Хотел бы обратить внимание собравшихся на то, что наступивший 2026 год объявлен Президентом России Годом единства. Основой этого единства является наша цивилизационная идентичность, фундаментом которой служат православная вера, наша отечественная культура и русский язык.