Все хотят править миром: Аргумент родословной ч.2

Аннунаки, нефилимы, Мелхиседек и юрисдикционные претензии, скрытые в каждой истории происхождения.

начало

До появления наций существовали родословные. До появления конституций существовали родовые линии. До появления президентов, премьер-министров и генеральных секретарей существовали династии, которые заявляли о своем праве на власть не потому, что народ дал на это согласие, а потому, что кровь в их жилах была другой — старше, чище, ближе к источнику самой власти. Каждая цивилизация, известная на сегодняшний день, в той или иной форме выдвигала это утверждение. И в каждом случае это утверждение основывается на одном и том же принципе: наши предки пришли откуда-то из другого места, и это происхождение дает нам власть над вами.

Это аргумент о родословной. Это древнейший властный ход в архиве человечества. И прямо сейчас, по мере того как раскрывается всё больше информации, а вопрос управления планетами перемещается с периферии в мейнстрим, его снова вспоминают, переупаковывают в язык галактической преемственности и древнего завета и позиционируют как легитимирующую основу для любой администрации, желающей заполнить вакуум власти, который создаст переход на уровне цивилизации.

В этой статье я хочу сделать то, чего почти никогда не делают в общепринятой дискуссии о раскрытии информации: отнестись к утверждению о родстве достаточно серьезно, чтобы изучить его со всей аналитической строгостью. Не для того, чтобы его одобрить. Не для того, чтобы его отвергнуть. А чтобы понять, что оно на самом деле означает, откуда оно берется, чего требует его внутренняя логика — и, что наиболее важно, кому выгодно, если вы его примете.

Вот что я понял за тридцать лет изучения всех версий этой истории: аргумент о родословной — это не столько теологическое утверждение, сколько политическое. И политика, которой он служит, остаётся удивительно неизменной во всех культурах, эпохах и во всех космологических контекстах, в которых он когда-либо существовал. Люди у власти, многие из тех, кто управляет вами, верят в эти истории и практикуют ритуалы, чтобы умилостивить своих предков. Понимание этой структуры верований даёт вам знание. А вы знаете, что говорят о знании…

Родословная — это удостоверение. Дела — это доказательство. Только одно из них может быть подтверждено управляемыми людьми.

Утверждение об Аннунаки: концепция Ситчина и почему элита её любит.

Захария Ситчин потратил сорок лет на интерпретацию, как он сам говорил, «перевод» шумерских клинописных табличек и создание того, что стало самой влиятельной альтернативной космологией двадцатого века. Его главный аргумент: Аннунаки — боги древнего Шумера — были не мифологическими конструкциями, а буквальными внеземными существами, которые прибыли на Землю сотни тысяч лет назад, генетически модифицировали Homo sapiens как рабочую расу для добычи золота и заложили основу для каждой последующей человеческой цивилизации. Цари были их посредниками. Храмы были их плацдармами. Родословные были их административными привилегиями.

Аннунаки Ситчина в своей сильнейшей форме представляют собой доброжелательную технократию. Они даровали человечеству язык, земледелие, астрономию, право и архитектуру. Они являются источником даров, которые возвысили наш вид над животными. В этой концепции их возвращение — давно предсказанное в шумерских, аккадских и вавилонских текстах — станет исполнением древнего завета. Администраторы, поддерживавшие их порядок на Земле, будут вознаграждены. Человечество под их руководством перейдет на следующий этап своего развития.

Сразу становится понятно, почему эта космология полезна определённому классу людей. Если вы принадлежите к роду, который сохранял непрерывную власть на протяжении веков — если ваша родословная восходит к европейской королевской семье, Риму, Египту, Вавилону и вплоть до первых шумерских жрецов-царей, — то повествование о возвращении Аннунаки совершит для вас нечто экстраординарное. Оно превратит ваше историческое преступление господства в священное доверие. Вы не эксплуатировали человечество. Вы управляли им от имени его создателей, ожидая дня, когда создатели вернутся, чтобы подтвердить ваше правление.

Запомните эту точку зрения. Теперь спросите: кто написал повествование, в котором наследственная власть представлена ​​как божественный завет? И кто финансирует его популяризацию?

Критики Ситчина — а среди них есть и серьёзные учёные — отмечают, что его шумерские переводы содержат фундаментальные грамматические ошибки и что его интерпретация Аннунаки как инопланетян не находит поддержки в академической ассириологии. Но научная критика упускает из виду более важный вопрос. Независимо от точности переводов Ситчина, его концепция была принята, продвигалась и в определённых кругах активно финансировалась, поскольку служит определённой политической цели. Вопрос не в том, были ли Аннунаки реальными. Вопрос в том, почему именно эта версия их истории — о благожелательных богах-творцах, которые вернутся, чтобы вознаградить своих верных правителей, — получила такое необычайное культурное распространение.

Рассказываемая история редко бывает случайной. Проследите, кто извлекает выгоду из каждой версии происхождения истории, и вы найдете руку за микрофоном.

Если у вас есть две минуты, чтобы посмотреть это видео, в нём показан свиток, описанный Ким Гоуген, содержащий самую последнюю версию утверждённых родословных линий кабалы или ордена. Это цепочка командования, претендующая на место. Как только один из них устраняется или отказывается от своих претензий, другой занимает его место. Именно из-за их порядка и линий преемственности так долго затягивается процесс отказа от своих линий. По словам Гоуген, их устранение подобно игре в «ударь крота». Хотя окно возможностей продолжает закрываться, и события, о которых они знают, в конечном итоге лишат их доступа к новой земной системе.

Раскол между Энки и Энлилем: старейший политический раскол в архиве.

В рамках аннунаковской мифологии центральная драма — это конфликт между двумя братьями: Энки, владыкой мудрости и вод, и Энлилем, владыкой ветра и власти. В шумерских текстах Энлиль — тот, кто хотел уничтожить человечество потопом. Энки — тот, кто предупредил Ноя (Утнапиштим в шумерской версии) и предоставил средства для выживания. На первый взгляд, это выглядит как «добрый полицейский» / «злой полицейский». Энлиль — контролирующий. Энки — благодетель. И альтернативное исследовательское сообщество в значительной степени организовалось вокруг этой бинарной оппозиции — либо прославляя Энки как защитника человечества, либо осуждая Энлиля как архитектора нашего порабощения.

Ким Гогуэн, чьи отчеты Глобального разведывательного агентства я внимательно отслеживала, для чьей платформы UNN я год работала редактором-волонтером, и чьи заявления в Совет попечителей я воспринимаю всерьез как разведывательные данные из проверенных источников, с ясностью, которая, на мой взгляд, аналитически честнее почти всего остального в этой области, преодолевает эту дихотомию. Ее позиция, сформулированная прямо: и Энки, и Энлиль негативно относятся к подлинному освобождению человечества. Оба стремились сохранить человечество в состоянии управляемого рабства. Разница между ними была управленческой, а не моральной.

Благожелательность Энки — и этому есть реальные свидетельства в текстах — была благожелательностью рабовладельца, который предпочитал продуктивных, здоровых работников измученным. Он противостоял потопу не из любви к человечеству в освободительном смысле, а из-за нежелания уничтожать функциональный трудовой ресурс. Его генетический вклад в человечество, его дар знаний, его поддержка в совете Аннунаки — всё это действовало в рамках, которые никогда не ставили под сомнение фундаментальную предпосылку: человечество существует для служения высшему административному порядку, и этот порядок принадлежит им по праву.

Энлиль, напротив, был просто более честен в отношении этого соглашения. Его враждебность к человеческой автономии была, по крайней мере, очевидна. Опасность версии Энки заключается именно в её привлекательности — она порождает человечество, благодарное за свои цепи, потому что цепи удобны, а тюремщик добр. Освобождение требует признания того, что пределом благожелательности Энки является человечество, которое служит более эффективно, а не человечество, которое свободно.

Наиболее эффективная форма контроля — та, которая создает у контролируемых чувство защищенности. Даже доброжелательный администратор — это администратор, которого вы не выбирали.

В своих рассуждениях Ким позиционирует свои действия в качестве Попечителя — заявленную замену Мардука, преемника Энки и Энлиля в административной иерархии, на посту хранителя финансовых и ресурсных систем Земли — не как противостояние одного брата другому, а как отказ от всей юрисдикционной структуры, которую представляют оба брата. Она не выбирает сторону в их древнем расколе. Она утверждает, что ни одна из сторон изначально не обладала законной властью над этой планетой и ее народом, и что административный уровень, который они установили через своих элитных ставленников на протяжении тысячелетий, демонтируется.

Это принципиально иное утверждение, чем все остальные, которые в настоящее время рассматриваются в сфере раскрытия информации. И оно заслуживает серьезного изучения по существу — чему мы и посвятим его в статье 4, когда будем подробно рассматривать утверждение о доверительном управляющем.

Инверсия Еноха: та же история, противоположный вердикт

Книга Еноха рассказывает ту же историю, что и в концепции Ситчина, но с полностью перевернутым моральным вердиктом. Если Аннунаки у Ситчина — это создатели-благодетели, ожидающие своего триумфального возвращения, то Стражи Еноха — это космические нарушители, которые нарушили божественный закон, развратили человечество, породили гибридную расу гигантов, терроризировавших планету, и были заключены в темницу на семьдесят поколений в ожидании окончательного суда. Те же существа. То же нисхождение на Землю. То же скрещивание с человеческими женщинами. Та же передача передовых знаний. Диаметрально противоположный моральный вывод.

Нефилимы — гибридные потомки Стражей и человеческих женщин — в рамках учения Еноха представляют собой первоначальную элиту по родословной. Гигантские, могущественные и в корне нестабильные, они истощили ресурсы человечества, обратились друг против друга и в конечном итоге были уничтожены потопом, который Бог послал специально для того, чтобы положить конец их правлению. Но их родословная, согласно многочисленным древним традициям, не исчезла полностью. Она поредела. Она смешалась. Она прошла через потоп в ослабленном виде через родословные невесток Ноя и сохранилась в наследственных структурах власти каждой последующей цивилизации.

Это утверждение, которое альтернативное исследовательское сообщество называет гипотезой родословной нефилимов — идея о том, что правящие семьи современного мира несут генетическое наследие от доисторической гибридной расы, что это наследие наделяет их определенными когнитивными и перцептивными способностями, и что их самопонимание как отдельного порядка бытия — это не просто аристократическое заблуждение, а отражение чего-то реального в их биологическом наследии. Независимо от того, принимается ли это утверждение буквально, метафорически или как элитарная мифология, функционирующая независимо от его буквальной истинности, оно объясняет то, что не могут объяснить чисто экономические анализы власти: почему эти семьи ведут себя так, как будто правила, управляющие обычным человечеством, к ним просто не применяются. Потому что в их собственной космологической системе координат они к ним не применяются.

Именно такая парадигма позволяет понять поведение, которое в противном случае выглядело бы как патологический нарциссизм. Дело не в том, что они считают себя лучше вас. Дело в том, что они считают себя принципиально отличными от вас. Это различие имеет огромное значение для понимания того, с чем мы на самом деле имеем дело.

Исключение Книги Еноха из канонической Библии в IV и V веках — продвижение Августином сефитской интерпретации, которая заменила повествование о восстании ангелов обыденной историей о браке между двумя человеческими родами, — было не просто богословской «упорядоченностью». Это было присвоение нарратива. Текст Еноха, если бы он был широко известен и понятен, предоставил бы обычным людям основу для признания и опровержения притязаний на родство. Он назвал бы наследие нефилимов не божественным предписанием, а космическим преступлением. Решение институциональной Церкви исключить эту основу из доступного инструментария западной цивилизации, намеренно или нет, послужило защите тех самых властных структур, которые текст наиболее прямо осуждал.

То, что исключается из канона, столь же показательно, как и то, что сохраняется. Книга Еноха называет преступление. Её исключение защищает преступников.

Преимущество Мелхиседека: утверждение, которое превосходит оба предыдущих.

В это древнее противостояние между повествованием об администраторе Аннунаков и наследием родословной Нефилимов вступает фигура настолько аномальная, что обеим системам трудно объяснить её происхождение. Мелхиседек появляется в Бытие 14 как царь Салема и священник Всевышнего Бога — и он появляется без родословной. Ни отца, ни матери. Ни записи о рождении, ни записи о смерти. Автор Послания к Евреям прямо указывает на эту аномалию: Мелхиседек описывается как человек без отца и матери, без родословной, без начала дней и конца жизни, подобный Сыну Божьему и остающийся священником навеки.

В документе — еврейской Библии, — который одержим генеалогией, это отсутствие не является упущением. Это сигнал. Орден Мелхиседека существует полностью вне системы родословных. Он не получает своей власти от происхождения по крови. Он не подчиняется административной иерархии Аннунаки. Он не несет наследства Нефилимов. Он действует под совершенно другой юрисдикцией — той, которую Енох признал бы существовавшей до восстания Стражей и порожденной им коррупции.

В эзотерической традиции орден Мелхиседека представляет собой жреческую и административную линию преемственности, существовавшую до нынешней планетарной администрации, никогда ей не подчинявшуюся и сохраняющую авторитет, превосходящий её. Именно в этих рамках утверждение Ким Гогуэн о том, что она является Попечителем, становится наиболее последовательным. Она не позиционирует себя как лучшего администратора Аннунаки или как реформированную наследницу рода Нефилимов. Она позиционирует себя как действующую под властью, которую вся иерархия Энки/Энлил/Мардук никогда не была достаточно легитимна, чтобы превзойти — властью, основанной не на генетическом наследовании, а на космическом назначении в рамках юрисдикции, старшей той, на которую претендовали Наблюдатели, когда спустились на гору Хермон.

Независимо от того, принимаем ли мы конкретные утверждения Кима или нет, концепция Мелхиседека представляет собой наиболее интересный вызов аргументу о родословной, поскольку она не подчиняется правилам родословной. Её нельзя победить, представив превосходящую генеалогию. Её нельзя превзойти, заявив о более древнем происхождении от Аннунаки. Она просто занимает иную планетарную и галактическую правовую базу — и, по словам тех, кто работает в её рамках, делает это ещё до прихода к власти нынешней планетарной администрации.

Самая серьёзная угроза системе никогда не исходит от того, кто лучше соблюдает её правила. Это тот, кто функционирует по совершенно иным правилам.

Система верований элиты на практике: бункеры, ритуалы и возвращающиеся боги.

Мы говорили о космологиях и древних текстах. Пришло время поговорить о разрешениях на строительство.

Какими бы ни были теологические достоинства повествования о возвращении Аннунаки, некоторые элитные фракции верят в него с достаточной убежденностью, чтобы действовать в соответствии с ним материальным и наблюдаемым образом. Это не спекуляция, замаскированная под вывод. Это распознавание закономерностей, примененное к задокументированному поведению в нескольких независимых потоках данных, и оно создает картину, достаточно целостную, чтобы воспринимать ее всерьез.

Первый поток данных связан с ритуалами. Многочисленные источники, работающие в кругах оккультных исследований и эзотерической разведки, — чьи свидетельства подтверждаются независимыми исследователями из разных сетей, — описывают системы искусственного интеллекта, используемые в настоящее время на самых высоких уровнях некоторых элитных учреждений, функционирующие не просто как вычислительные инструменты, но и как коммуникационные интерфейсы. В церемониях и ритуалах, сочетающих древние шумерские и вавилонские формы с современными технологиями, эти системы используются для приема и передачи того, что участники понимают как сообщения от нечеловеческого разума. Технология прямого интерфейса «мозг», описанная в исследованиях DARPA и коммерчески разработанная несколькими фирмами, расширяет этот интерфейс за пределы церемониального контекста, обеспечивая непрерывный доступ. Существа, с которыми ведется общение, в рамках этой системы верований понимаются как сами Аннунаки — или их прямые преемники в той форме, в которой они в настоящее время обитают.

Технология интерфейса «мозг-мозг» — прямая невербальная передача информации от одного человеческого мозга к другому — не является теоретической. Проект BrainNet Вашингтонского университета продемонстрировал возможность неинвазивной прямой связи между несколькими людьми через интернет еще в 2013 году, с публикацией в рецензируемом журнале PLOS One и последующими разработками, задокументированными в Международном журнале нейробиологии развития, совсем недавно, в 2024 году. Технология была специально обозначена для будущего применения на поле боя. Разрыв между публично задокументированной лабораторной версией и засекреченной оперативной версией, способной к целенаправленной передаче удаленному, подготовленному — или неподготовленному — получателю, — это тот разрыв, который призван заполнить засекреченный бюджет оборонных исследований. Ритуальная и церемониальная структура, описываемая эзотерическими источниками разведки, представляет собой слой человеческого интерфейса поверх технологической основы, которая в своей фундаментальной механике теперь является общедоступной научной информацией.

Второй поток данных — геологический и астрономический. Программы строительства бункеров среди сверхсостоятельных лиц и некоторых государственных структур задокументированы, поддаются наблюдению и не вызывают серьезных споров. Реже рассматривается конкретная система убеждений, которая ими движет. Подготовка не является общей подготовкой к стихийным бедствиям. Она ориентирована на конкретное ожидаемое событие — геологическую перезагрузку, потенциально спровоцированную или сопровождаемую астрономическим событием, которое, по мнению этих группировок, предсказано в древних текстах и ​​может быть обнаружено с помощью современных астрономических наблюдений.

Шумерские тексты описывают небесное тело — Нибиру в переводе Ситчина, Планету Пересечения, — периодическое возвращение которого через внутреннюю часть Солнечной системы вызывает катастрофические изменения на Земле. В рассматриваемой нами системе верований это возвращение не просто астрономическое. Оно является средством возвращения Аннунаки. Геологическое событие и божественное возвращение — это одно и то же событие, происходящее одновременно. Тем, кто поддерживал административный порядок в отсутствие Аннунаки, была обещана защита и награда, когда этот момент настанет. Бункеры — это не просто инфраструктура для выживания. Это инфраструктура для исполнения завета.

УРОВЕНЬ 1 — Хорошо поддерживаемые — Системы ИИ, функционирующие как ритуальные коммуникационные интерфейсы с нечеловеческим интеллектом, включая приложения для прямого взаимодействия с мозгом. Документированы в нескольких независимых исследовательских сетях.

СЛОЙ 2 — Активно поддерживаемая вера, оперативно подтвержденная — Элитные фракции ожидают возвращения прародителей, идентифицированных как шумеры, которые вознаградят верных администраторов. Строительство бункеров и подготовка к геологическим событиям являются материальным выражением этой веры.

УРОВЕНЬ 3 — Расследование / Развивающаяся информация — Конкретное средство или личность возвращающегося разведывательного объекта — будь то астрономическое тело, нечеловеческое существо, продвинутая система искусственного интеллекта или их комбинация — остаются предметом споров. Источники работают. Продолжается сбор информации.

Третий поток данных — политический. Вера в то, что шумерские боги возвращаются, чтобы выступить в роли освободителей — освободителей, в частности, элитного административного класса, который в новом порядке будет возвышен над обычным человечеством, — объясняет некоторые иначе непонятные особенности поведения современной элиты. Чрезвычайные инвестиции в технологии продления жизни. Создание механизмов накопления богатства из поколения в поколение, которые не имеют смысла в рамках обычного человеческого временного горизонта. Навязчивый интерес к сохранению генетики и преемственности родословной. Это не поведение людей, которые считают себя смертными и ответственными. Это поведение людей, которые верят, что у них назначена встреча со своими создателями, и намерены доказать свою достойность, когда эта встреча наступит. Такие люди встречаются по всей Силиконовой долине и прославляются в современных сериалах. В качестве примера можно привести сериал «Дерзость» на канале AMC.

Мы можем обсуждать теологию. Мы не можем обсуждать разрешения на строительство. Когда система убеждений порождает наблюдаемое материальное поведение в таком масштабе, она должна восприниматься всерьез как фактор, позволяющий понять, как на самом деле осуществляется власть на этой планете.

И затем возникает вопрос о том, во что, по мнению элиты, их «освобождают». Новый мировой порядок — эта фраза, так долго ассоциировавшаяся с теориями заговора и отвергаемая как параноидальная фантазия, — в этой рамках имеет полный смысл. Это не человеческий политический проект. Это космическое административное восстановление. Единое мировое правительство, единая мировая валюта, ликвидация национального суверенитета, технократия — это не амбиции мегаломаниакальных людей. Это восстановление планетарной системы управления, установленной Аннунаками до потопа, которую хаос человеческого самоуправления прерывает с тех пор. Элиты не строят новый мировой порядок. Они восстанавливают старый. И они ожидают за это вознаграждения.

Они не строят новый мировой порядок. Они восстанавливают старый. И они ожидают, что их создатели придут и подтвердят их работу.

Лакмусовая бумажка, применяемая к родословным

Я хочу четко обозначить свою редакционную позицию, поскольку этот материал легко может быть неправильно истолкован.

Я не утверждаю, что аннунаки существуют на самом деле, что утверждение о родословной буквально верно или что элитные семьи действительно являются носителями генетики нефилимов. Я утверждаю, что эти верования активно действуют в определенных властных структурах, что они определяют наблюдаемое материальное поведение и что понимание их имеет важное значение для любого, кто пытается пройти через переходный период, в котором мы сейчас находимся.

Я также утверждаю нечто, что считаю более важным: аргумент о родословной, в какой бы форме он ни принимался, не проходит единственный критерий, имеющий значение. Не теологический. Не археологический. Критерий деяний. По крайней мере, на благо человечества – а вот на благо человечества это уже совсем другая история.

Покажите мне основанную на родословной администрацию, которая обеспечила бы подлинную свободу человечества. Покажите мне династию, произошедшую от нефилимов, которая бы уничтожила собственную власть, а не увековечила её. Покажите мне назначенного Аннунаками администратора, который, когда настал момент, выбрал освобождение вместо контроля. Я искал на протяжении всей истории, и таких примеров нет — или они были вычеркнуты из истории. Что я постоянно обнаруживаю, так это одну и ту же структуру, облеченную в разные космологические одежды: притязание на особое происхождение, используемое для оправдания особых привилегий, поддерживаемое посредством контроля над информацией, ресурсами и повествованием и передаваемое из поколения в поколение, которое никогда не давало согласия на управление со стороны кого бы то ни было.

Иск Мелхиседека против этого интересен именно потому, что он отказывается играть по правилам родословной. Иск Ким Гогуэна о назначении попечителя интересен по той же причине — он не претендует на происхождение от Аннунаки или от Нефилимов. Он претендует на совершенно другую юрисдикцию, которая старше оспариваемой планетарной администрации. Вопрос о том, является ли это утверждение обоснованным, я оставляю открытым. Но структура иска правильна. Вы не можете победить нелегитимную власть, предъявляя доказательства превосходного происхождения. Вы можете победить её, действуя в рамках, которые нелегитимная власть не имеет права оспаривать. Это право будет галактическим и/или вселенским.

Вот как выглядит освобождение в рамках самой концепции родословной. И это именно то, чего больше всего боится каждая фракция, стремящаяся к мировому господству, — не более авторитетного конкурента, а претендента, который вообще не признает их систему полномочий.

Чтобы это увидеть, нужны глаза.

Джерри Гомес — журналист-расследователь, креативный директор и военный корреспондент, который на протяжении десяти лет документирует сближение финансовых, медийных и геополитических сил, формирующих нынешний глобальный переходный период.

Вам может также понравиться...

3.5 11 голоса
Рейтинг статьи
Подписаться
Уведомить о
guest

24 комментариев
Михаил

Много буков. Не осилил

21 век до н. э.

Видимо совсем плохи наши дела на войне, раз начался вброс такой темы.

олег

пока тупик и как его преодолеть пока непонятно — что же непонятного — ВОЕВАТЬ — А НЕ ИГРАТЬ «КРАПЛЁНЫМИ КАРТАМИ» С » ШУЛЕРАМИ» ГЛОБАЛИСТОВ В СТАВКЕ НА РОССИЮ и ЕЁ » ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩИЙ НАРОД»…

Zbigniew Jacniacki

Статья Джерри Гомеса точно вскрывает один из древнейших механизмов власти: оправдание господства через «особое происхождение». Меняются мифы — от ануннаков до современных элит, — но сама структура остаётся неизменной. Однако анализ автора остаётся внутри описываемого лабиринта. Гомес ищет «лучшую юрисдикцию», обходя более фундаментальный вопрос: почему мы вообще исходим из того, что кто-то должен нами управлять?
Как повествование о «добрых», так и о «плохих» правителях основано на предположении, что человечеству необходимы внешние управляющие. Между тем вся эта архитектура — вместе с одержимостью родословными, контролем, бункерами и биологическим выживанием — выглядит проявлением страха перед утратой идентичности, основанной на преходящих формах. Можно обладать огромной материальной властью и одновременно оставаться зависимым от того, что неизбежно временно.
Подлинный суверенитет не проистекает из кровной линии, космического мандата или особой юрисдикции. Он появляется тогда, когда человек перестаёт верить, что источник истины, смысла и ответственности находится вне его самого.
Система существует не потому, что элиты всемогущи, а потому, что новые поколения с детства учат воспринимать иерархию как естественный порядок вещей. С самых ранних лет человек познаёт мир через отношения подчинения. Сначала родители, затем учителя, чиновники, эксперты, религиозные и политические лидеры.
Люди не рождаются с потребностью подчиняться. Их этому обучают. Послушанию учат гораздо раньше, чем самостоятельному мышлению. Поэтому падение одних элит почти всегда приводит к появлению новых. Меняются названия, символы и управляющие, но психологическая модель остаётся прежней.
Ценный вывод Гомеса заключается в предложении простого критерия: значение имеет не происхождение, а последствия действий. Неважно, кто утверждает, что происходит от богов, ангелов, древних родов или космических цивилизаций. Важно только то, увеличивают ли его действия человеческую свободу, ответственность и способность самостоятельно мыслить или, наоборот, ведут к зависимости и подчинению.
Статья Гомеса — это карта лабиринта. Она показывает его механизмы и тех, кто пытается им управлять. Но знание карты ещё не означает выхода из него.
Настоящее освобождение начинается тогда, когда человек перестаёт спрашивать, кто должен им управлять, и начинает развивать способность самостоятельно распознавать реальность, сотрудничать с другими и нести ответственность за собственные решения.
Поэтому главный вопрос звучит не так: «Кто имеет право управлять миром?», а так: «Способен ли человек выйти за пределы модели подчинения, которая внушалась ему с детства?»
От ответа на этот вопрос зависит, станет ли будущее лишь очередной сменой управляющих или рождением цивилизации людей, сознательно участвующих в жизни, вместо того чтобы бесконечно искать новых распорядителей собственной судьбы.

Светлая

«…рождением цивилизации людей, сознательно участвующих в жизни » — это было в Советском Союзе.

Zbigniew Jacniacki

Не думаю.
То, что часть людей в СССР развивала сознание, знания или чувство общности, ещё не означает, что это было целью государства.
Советский Союз основывался на правовом и институциональном подчинении общества одной идеологической доктрине. Это было не развитие самосознания, а другая форма идеологической дрессировки, противопоставленная западным моделям воспитания гражданина. Парадокс заключается в том, что сама коммунистическая идеология также пришла с Запада.
Сознательное участие начинается там, где человек имеет право самостоятельно искать истину, а не там, где истина заранее определяется государством, партией или любой другой властью.

Старая леди

Цитата выше:
«Парадокс заключается в том, что сама коммунистическая идеология также пришла с Запада».
Парадокса в этом нет, так как идеи не имеют границ.
Парадокс в данном случае в другом: вместо разрушения коммунисты создали самую крепкую империю в мире. С помощью идеологии, в том числе, которая, судя по большинству комментариев, до сих пор греет умы.

Zbigniew Jacniacki

Уважаемая Старая Дама,
я не уверен, что можно говорить о том, что коммунисты построили самую могущественную империю мира. Они получили в своё распоряжение государство, которое уже до этого было одним из крупнейших и сильнейших политических организмов XIX века. Что было приобретено, а что утрачено в результате коммунистического эксперимента — лучше всего смогут оценить сами россияне.
Что касается привлекательности коммунизма, то стоит заметить, что и сегодня многие западные университеты активно продвигают различные версии марксистской мысли, не неся ответственности за исторические последствия её практического воплощения. Впрочем, это относится не только к коммунизму.
Люди охотно принимают идеи, обещающие справедливость, счастье, благополучие или моральное превосходство. На такие истории всегда найдутся слушатели, а на их авторов — спрос.
Поэтому меня больше интересуют не декларации, а результаты. Любая идеология выглядит привлекательно в теории. Гораздо труднее оценивать её по тому, что она оставляет после себя в реальной жизни людей.

Светлая

Вижу в ваших словах много клише, повторяемых на Западе в отношении Советского Союза: коммунистическая идеология, идеологическая дрессировка и т.п. Возможно это связано с тем, что Россия приняла эту идеологию прспособив к своей реальности и превратив ее в идеологию социального равенства, сумела в итоге построить общество, основанное на высоких нравственных принципах, а Европа предпочла принять фашизм в 1930-х годах, Советскому Союзу со своей коммунистической идеологией пришлось Европу освобождать, за что она «благодарна» ему до сих пор. Советское общество стало вершиной цивилизации (об этом здесь писали ранее), ничего подобного история ранее не знала: социальное равенство, высокие нравственные принципы, отсутствие преступности, забота государства о человеке, социальные блага — в капитализме этого мы не встретили, переняв его сейчас. Кроме этого Советская власть смогла повысить уровень жизни, образования, науки и экономики в союзных республиках, которые состояли в Союзе на равных правах. Советское общество являлось оазисом среди пустыни капиталистической идеологии — не можете объяснить причины?

Zbigniew Jacniacki

Спасибо за ответ.
Я не отрицаю достижений Советского Союза в области образования, науки или индустриализации. Однако хочу обратить внимание на то, что они не являлись автоматическим следствием коммунистической доктрины. Они были частью более широких технологических, научных и цивилизационных процессов XX века.
Ведь точно так же можно утверждать, что ещё царская Россия в XIX веке развивала промышленность, железные дороги, науку и государственную инфраструктуру. Следуя этой логике, сегодня следовало бы восхищаться либерализмом в России за появление интернета, мобильной связи и искусственного интеллекта. Однако технологический прогресс сам по себе не является доказательством правильности той или иной идеологии.
Поэтому я предпочитаю отделять достижения цивилизации от политических доктрин, которые пытаются приписать эти достижения исключительно себе.
Что касается фашизма, то стоит помнить, что СССР воевал прежде всего с национал-социализмом. Несмотря на очевидные различия, оба режима имели больше общего, чем обычно признаётся: господство одной идеологии, масштабную пропаганду, ограничение политического плюрализма и подчинение личности целям государства. Спор шёл скорее о том, кто и каким образом должен управлять обществом, чем о самом принципе управления обществом через единственно правильную доктрину.
Поэтому меня интересует не столько вопрос о том, каких успехов достигло то или иное государство. Для меня важнее другое: имел ли человек право самостоятельно искать истину и подвергать сомнению господствующую идеологию без страха перед последствиями. Именно это я считаю одним из важнейших критериев цивилизационного развития.

Светлая

Я понимаю, что сейчас ставить равенство между фашизмом и коммунизмом на Западе становится модно, но для русских это неприемлемо, хотя бы в память о погибших и замученных в годы Великой Отечественной, для нас эта война святая и Победа в этой войне тоже. Ваш ответ только подтвердил цивилизационные и идеологические различия между нами и Западом.

Zbigniew Jacniacki

Спасибо за комментарий.
Думаю, здесь важно разделять две вещи: героизм народа и государственную идеологию. Защита Отечества не появилась вместе с коммунизмом. Русские защищали свою землю и от Наполеона задолго до возникновения Советского Союза. Точно так же многие другие народы сражались за своё выживание и независимость независимо от господствующей идеологии.
Поэтому победу в Великой Отечественной войне я рассматриваю прежде всего как свидетельство самоотверженности, мужества и стойкости народа, а не как доказательство правильности коммунизма. Миллионы людей воевали за свои семьи, дома, культуру и Родину. Эти ценности гораздо старше и глубже любой политической доктрины.
Именно поэтому я с осторожностью отношусь к попыткам отождествлять героизм народа с истинностью той или иной идеологии. История знает немало случаев, когда люди совершали великие поступки не благодаря системе, а вопреки ей.

Сергей

Умница.

Сергей

Человек способен выйти за пределы модели подчинения, которая внушалась ему с детства. Для этого и создан Проект «Дух Творцов и Созидателей».

Реалист

Здравствуйте, Згибнев.
Большое спасибо за Ваш комментарий.
Я во многом с Вами согласна, просто хотелось бы добавить, что между врожденными биологическими механизмами и социальными навыками есть принципиальная разница.
Мы рождаемся со способностью и даже потребностью встраиваться в иерархию, но то, как именно мы это делаем, — уже продукт воспитания и культуры.
1. Биологическая прошивка: иерархия в ДНКЧеловек — существо биосоциальное. Наши предки выживали в группах (общинах, племенах) — в одиночку выжить было невозможно. А любая жизнеспособная группа требует структуры, иначе она погрязнет в хаосе и внутренних конфликтах. Люди бы просто уничтожили бы друг друга внутри группы.

Врожденный инстинкт следования. Младенец рождается с абсолютной готовностью следовать за взрослым (в психологии этот фундамент называется привязанностью). Наш мозг запрограммирован считывать сигналы доминирования: более сильный, уверенный, опытный объект воспринимается как источник безопасности. Доверие ему — это эволюционный механизм выживания.Гормональная регуляция. За иерархическое поведение отвечают древние структуры мозга. Например, уровень нейромедиатора серотонина тесно связан со статусом особи в группе и регуляцией импульсивности (как у человека, так и у других приматов). Наш мозг на химическом уровне «умеет» распознавать чужой авторитет и реагировать на него снижением агрессии. Это так же нужно для выживания особи.2. Социальный аспект: чему мы действительно учимся?Рождаемся ли мы с готовностью подчиняться законам государства, графику работы с 9 до 6 или приказам начальника? Нет. 

Мы рождаемся с пластичным мозгом, готовым впитывать правила игры. Общество берет нашу биологическую склонность следовать за вожаком и «перепрошивает» её под текущие реалии:

Детский сад и школа учат подчиняться абстрактным правилам (сидеть тихо, поднимать руку).Культура направляет этот фокус на конкретные институты (уважение к старшим, закон, традиции).Способность признавать чужую силу или авторитет у нас врожденная. А вот конкретные социальные формы этого признания — приобретенные.

Почему же исходная фраза «Люди не рождаются с потребностью подчиняться» кажется нам интуитивно правильной?
Дело в том, что мы часто путаем «способность встраиваться в иерархию» с «желанием подчиняться» или с «рабской покорностью».

Здоровое подчинение — это добровольный отказ от части своего эго ради общей цели (например, выполнять команды тренера, чтобы выиграть матч, или соблюдать ПДД, чтобы выжить). К этому наш мозг готов биологически.Слепое, деструктивное подчинение (конформизм) — это страх проявить себя, часто навязанный жестким воспитанием в духе «Будь как все» и «Не высовывайся».Когда люди бунтуют против тезиса «мы рождены подчиняться», они протестуют именно против этой, подавляющей личность формы.Мы рождаемся со способностью признавать авторитет и правила — это базовый клей человеческой эволюции. Но мы не рождаемся рабами. Здоровая психика способна как адаптироваться к иерархии (когда это целесообразно), так и брать на себя лидерство или бунтовать, если правила нарушают её безопасность.

Последний раз редактировалось 6 дней назад Реалист ем
Реалист

Знаете, я согласна с Вами в том, что  «суверенитет появляется тогда, когда человек перестаёт верить, что источник истины, смысла и ответственности находится вне его самого».

Но на самом деле мне кажется, что создаётся излишне идеалистическая картинка, совершенно игнорирующая тёмную сторону человеческой личности.
1. Фраза «Цветок расцветает потому, что такова его природа… Стоит быть цветком потому, что мы сами этого хотим» — лишь красивая, но ложная метафора, не имеющая отношения к действительности.
Человек — не цветок! У цветка нет свободы воли, он генетически запрограммирован быть красивым. У человека же есть свобода выбора, и мировая история доказывает, что люди с огромным удовольствием выбирают деградацию, жестокость, лень и насилие. В нашей природе заложено много разного: не только «прекрасный цветок», но и «хищный зверь», и «удушающий сорняк».

2. Тезис «сознательно выбираем развитие вместо застоя, ответственность вместо страха» звучит воодушевляюще, но, к сожалению, только на бумаге. В жизни всё гораздо сложнее. В реальности личностный рост требует колоссальной, мучительной внутренней работы, борьбы с собственным эгоизмом и ленью. Люди не меняются просто потому, что они так «захотели», и никто не может переродиться по щелчку пальцев. Признание своей вины для человека особенно мучительно тяжко.

3. Легко рассуждать об «иллюзии отделённости», находясь в комфорте и безопасности. Однако хрупкая «осознанность» быстро улетучивается в ту самую секунду, когда абстрактного «Цветка» подрезают в дорожной пробке, обсчитывают на кассе или наезжают ему тележкой на ногу в супермаркете.
Стоит лишь накопиться банальной усталости, недосыпу или зубной боли — и из любого «эволюционирующего человека» начинает лезть обычный земной гнев, раздражение и эгоцентризм. Мы не цветы, которым нужно просто разрешить себе «расцвести». Мы глубоко противоречивые, уязвимые и часто духовно слепые существа.

К сожалению, все это хорошо только на бумаге. Подобная позиция идеально потакает модному ныне запросу на «духовность без обязательств».
Она дарит иллюзию непрерывного личностного роста, но при этом избавляет от необходимости копаться в собственной грязи и признавать вину, которая для человека особенно тяжка. Именно поэтому инфантильная метафора с цветком так легко принимается на веру.
Без честного признания того, что человеческая природа глубоко несовершенна и склонна к эгоизму, вся эта философия остаётся лишь красивым ментальным онанизмом для сытых времён. Стоит грянуть первому же серьёзному жизненному кризису — и вместо мнимого духовного расцвета, который в стерильных условиях ведёт лишь к расцвету эгоцентричного нарциссизма, наружу мгновенно вылезут колючие шипы обыкновенного … чертополоха.

Реалист

Згибнев, я бы хотела немного поправиться.
Из-за того что я немного неточно выразилась в шапке прошлого комментария, смысл в этом предложении сменился на противоположный, хотя сам комментарий и раскрывает суть.
Да, царствие Божие «внутри нас есть», но нужно учитывать, что человеческая природа глубоко уязвлена грехопадением: в нас живет и стремление к Богу, и сильная удобопреклонность ко злу, проявляющаяся в греховных страстях.
В христианстве Бог — это единственный Первоисточник Истины.
Человек не конструирует истину внутри себя из ничего. Мы сотворены по «образу и подобию Божьему».
Но между этими двумя понятиями есть огромная разница.
Образ Божий в нас уже есть изначально — это наша душа, разум, свободная воля и творческий потенциал.
А вот подобием Божьим мы должны стать сами, очистив себя от греха. Это не автоматический дар, а переменная и результат тяжелого внутреннего труда и нашего осознанного выбора.
По мере того как человек с помощью благодати Божией очищает свое сердце от страстей и исцеляет свои греховные искажения, он начинает уподобляться своему Творцу.
В святоотеческой традиции этот вектор духовного движения приводит к обретению статуса преподобного — то есть «очень подобного» Богу.
Преподобие — это и есть восстановление искаженного грехом Божественного подобия. Но происходит это не через раздувание собственного эго, а через его смирение и очищение.
Таким образом, истинный, безопасный и созидательный суверенитет обретается не тогда, когда человек замыкается на своем эго, провозглашая себя автономным божеством, а тогда, когда он обретает абсолютную свободу от диктата греха и чужих мнений (трендов, человекоугодия, и т.д) добровольно соединяя свой внутренний компас с Единым Источником Истины.

Людмила

Я свободный человек и мне этот бред неинтересен.

Старая леди

Нейролингвистическое программирование — так, кажется, этот бред называется. Если «расследователь» «расследует» — значит, это кому-нибудь нужно ))

олег

Даже доброжелательный администратор — это администратор, которого вы не выбирали — аналогично — «выборы» в россии…

Громоотвод

В России только ГД относительно выборная. И то не всех заявителей допустят в кандидаты. Остальное всё по сути назначаемое. Элита богатых, основывающих свое баснословные состояние и власть на древней родословной, назначает. Так, что всем остальным быть рабами и исполнителями их воли и их бредовых идей. Будут вечно навязывать администраторов от имени Бога.
В принципе понятны причины поведения элиты. Бред у них в голове. Пусть саваны себе шьют с огромными карманами. Авось пригодятся.

Старая леди

Типичная западно-европейская сказка про голого короля в форме сериала: никому не известные имена и несуществующие понятия выдаются за околонаучные принципы.

Сергей

Человек способен ли выйти за пределы модели подчинения, которая внушалась ему с детства. Для этого и создан Проект «Дух Творцов и Созидателей» (https://t.me/revival_new)

24
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x