Модернизация и консерватизм друг другу не противоречат.

Это нам доказывает пример Петра Столыпина, который одновременно был русским национал-монархистоv и великим реформатором, который задумал череду политических и экономических преобразований страны, которые сделали бы Россию сильнее, богаче, упрочили бы положение монархии.

Если бы его не убили леворадикалы, и он довел бы задуманное до конца, Россия избежала бы революций и превратились бы в экономического и политического лидера всего мира.

Понимая всю сложность ситуации системного кризиса в стране, Столыпин предлагал решить в рамках переходного периода две взаимосвязанные проблемы. Первая (так называемая отрицательная задача) состояла в оперативном прекращении революции. Вторая (так называемая положительная задача) сводилась к проведению системных реформ, позволявших в конечном счёте создать динамично развивающуюся Россию. Как известно, с отрицательной задачей Столыпин справился и фактически обеспечил России 12-летнюю паузу — между революциями 1905 и 1917 года.

Решая положительную задачу, Столыпин считал важнейшим фактором российский исторический опыт формирования и функционирования государственности, социокультурные традиции русского народа. Красной нитью через все сохранившиеся столыпинские тексты проходит мысль о необходимости идти «своим, русским, национальным путём» — как при разработке исходного замысла преобразований, так и во всей технологической «цепочке» их реализации.

Руководящая идея Столыпина состояла в том, что реформы в своей совокупности должны непременно способствовать укреплению государственного единства и целостности России. Подобное укрепление должно было осуществляться на основе «исторического ядра» государственности — русского народа и православия.

Столыпин подчёркивал, что выделение им этого «ядра» ни в коей мере не означает ущемления и тем более автоматического поглощения других многочисленных этносов и конфессий. В понимании Столыпина речь шла о сохранении и упрочении «русского ствола», выполнявшего «цементирующую роль» в многовековой истории России.

Стольпинские реформы можно условно разделить по трём направлениям: формирование основ гражданского общества, реформирование государственного устройства и модернизация экономики.

Один из важнейших элементов столыпинской программы — реальное обеспечение гражданских и политических свобод личности. Он стал важным шагом в процессе перехода от сословного общества к гражданскому.

Столыпин хорошо сознавал тесную зависимость экономического и политического развития страны от уровня просвещения и профессиональной подготовки населения. Образование народа, правильно и разумно поставленное, никогда не поведёт его к анархии». Возглавив правительство, Столыпин планировал совместно с общественными учреждениями (земствами и городскими управами) создать единую и общедоступную образовательную сеть, включающую начальное, среднее и высшее образование.

Столыпин выступал последовательным и решительным сторонником укрепления военно-стратегической мощи России. Помимо того, что сильная, укомплектованная по понятным принципам армия была необходима государству для защиты внешних границ, она являлась и мощнейшим социальным фактором.

Столыпинское правительство разработало ряд законопроектов, направленных на стимулирование экономического роста, в том числе составлявших аграрную реформу.

Планировалось дальнейшее развитие и совершенствование инфраструктуры: строительство железных дорог (например, второй путь Сибирской магистрали, Амурская железная дорога и т. д.), шоссейных и грунтовых дорог, морских портов и торговых гаваней, развитие средств телефонного и телеграфного сообщения и т. д.

Убийство Столыпина во многом стало прологом к крушению России под ударами тогдашних левых и либеральных иноагентов.

@SonOfMonarchy

*

Убийца П.А.Столыпина:

Дмитрий Григорьевич Богров (29 января [10 февраля] 1887 — 12 [25] сентября 1911, Киев) — российский анархист-террорист, секретный осведомитель охранного отделения (агентурный псевдоним Аленский), в 1911 году лично осуществивший убийство П. А. Столыпина[

Родился в состоятельной еврейской семье. Его отец Григорий Григорьевич Богров был присяжным поверенным и крупным домовладельцем, состояние которого оценивалось в полмиллиона рублей. Дед, Г. И. Богров, — известный еврейский писатель. Брат — медик Ю. Богров, удостоен Анненского оружия с надписью «За храбрость», награждён орденами Святого Станислава II и III степени и Святой Анны III степени.

Википедия