Принцип преподобного Сергия Радонежского
Россия как цивилизация началась, конечно, с Крещения Руси святым князем Владимиром, который дал народу единую веру, из которой затем произросла единая литература, то есть закрепление языка, единая культура, единое право, и, со временем, единая государственность.
Но, сослагательно рассуждая, после своего Крещения Русь могла вскоре и закончиться. Потому что вместо созидания государственного единства на основе единства в вере возникла удельная система, дробившая и ослаблявшая Русь, которая могла исчезнуть под монголо-татарским игом или под западным ползучим влиянием.
Определяющей для истории России фигурой является преподобный Сергий Радонежский. Ему приписывается максима: «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего». На самом деле эта формула в буквальном её изложении не принадлежит преподобному Сергию, а является поздним — конца 19 века — изложением его воззрений. Тем не менее она отражает и богословское исповедание преподобного Сергия — выраженное в посвящении Святой Троице главного собора Сергиевской обители, в знаменитом иконописном образе его ученика преподобного Андрея Рублёва, да и во многих других отсылках к Святой Троице в его житии. Отражает эта формула и последовательную церковно-политическую преподобного Сергия по преодолению внутрирусской розни. Этот ключевой принцип получил яркое воплощение, например, в преображении народа на Куликовом поле, в битву на котором благословил и напутствовал опять же преподобный Сергий.
Поэтому максиму, принцип «Взирая на единство Святой Троицы, побеждать ненавистную рознь мира сего» мы смело можем определить как «принцип преподобного Сергия Радонежского».
Принцип преподобного Сергия Радонежского послужил дальнейшему единению государства. И, наоборот, когда этот принцип нарушался, когда часть государства или часть народа противопоставлялись другой части государства или народа, — возникала та самая «ненавистная рознь века сего».
Более того, когда к русскому народу на его историческом пути стали присоединяться другие народности, русский народ, сохранявший в своей генетической памяти прививку удельной розни и следуя принципу преподобного Сергия, сумел вобрать эти народы в своё единство, то самое единство, год которого мы отмечаем. Русский народ сумел одновременно: и сохранить часть самобытности присоединяющихся к нему народов, и подтянуть их к своему культурному, языковому и историческому достоянию, возводя их на мировой уровень в единой русской цивилизации. Так создавалась цветущая сложность России при сохранении стержневого характера русского православия, даровавшего нам 90% того, что мы с гордостью называем культурным достоянием России.
Нельзя не обратить внимание на то, как ясно видят стержневой характер русского народа, стержневой характер русского Православия враги России, которые систематически били и бьют в первую очередь по нашей русской основе и по Православию, испытывают на крепость Русскую Православную Церковь.
Поэтому, когда мы говорим о единстве народов нашего Отечества, речь идёт о сохранении нашей цветущей сложности, противодействии попыткам ввергнуть нас в «ненавистную рознь мира сего». Но для чтобы наши дела были успешны, а дела наших врагов — прокляты и забыты, нам жизненно необходимо помнить, декларировать, продвигать на практике, что именно русское православие, а особенно — принцип преподобного Сергия Радонежского лежат в основе самого существования нашего многогранного Отечества и его единого народа.
@kartezianec
Парадокс ситуации в том, что именно Орда, сама того не желая, помогла объединению Руси…)
Вообще-то Орда боролась с христианством, как с заразой, которую распространял Ватикан. Орда придерживалась ведических традиций. Соответственно русские князья, не принявшие христианство, воевали с русскими князьями-христианами. Заслуга Преподобного Сергия в том, что он сумел интегрировать ведические традиции в христианство, которое стало Православным. Тем самым примирив междоусобицу князей. В качестве примера приведу обряд Крещения, которое мы отмечаем 19 января. Наши ведические предки тоже отмечали этот день большим праздником, который назывался ВОДОКРЕС, т.е. оживление воды. Ну а про масленицу все и так знают.
Не совсем так. Орда были язычниками, они ислам приняли только в 14 веке. Орда не соприкасалась с Ватиканом напрямую. И у нее не было нужды бороться с католичеством. Более того, на территории Орды были католические храмы:
И православные церкви Орда разрешала у себя открывать. Более того, давали привилегии священникам.
Безусловно, русское христианство впитало в себя многое из русских традиций, которые существовали до этого.
А помогла Орда в объединении Руси не верой, а утверждением Великого князя своим ярлыком и его права собирать дань для Орды.
Вы правы, но только отчасти. Я имел ввиду Х век — после крещения Руси. «Язычниками» наших предков называли как-раз в Ватикане. И слово для этого придумали — «pagani». На самом деле Орда придерживалась ведических традиций с которыми боролся Ватикан. Но Ватикан боялся Орды, которая хотела его уничтожить.
Раскол на католиков и православных произошел в 1054 году. Наивно думать, что в 988 году вся Русь приняла христианство. Этот процесс был очень длительным. К тому времени, о котором Вы говорите, в Орде начался раскол — золото решало всё и золото было в Ватикане. Естественно, что Ватикан хотел чужими руками уничтожить непокорную Русь, поэтому и посылал своих легатов в Орду. А на Руси начались разборки между князьями. Кто-то хотел примкнуть к католикам, кто-то к православию, а кто-то хотел сохранить ведические традиции предков. И только Великому Преподобному Сергию из Радонежа удалось примирить и объединить под единой русской православной верой большинство русских князей.
В Х веке у Ватикана не было оснований боятся Орды, поскольку ее не существовало в природе. Чингиз-хан начал свои завоевания только в 13 веке, а в Европу Орда явилась только один раз в 1241/1242 гг., дошли даже до Адриатического моря, но почти сразу, вернулись назад в степи.
Язычниками же и католики, и православные называли некрещенные народы. Но тот же ислам был точно таким же «народом книги», как и христиане.
В Орде скопились огромные богатства, им платили дань многие народы, из-за дележа награбленного там и начались междуусобицы.
Так что Рим не смог бы купить Орду при всем желании римского папы…)
А смысл? Русь уже была покорена Ордой и платила ей дань. Ватикану не было смысла привлекать к этому Орду. Он сам объявил крестовый поход против Руси. Но потерпели поражение.
Не совсем так. Лишь один князь — Даниил Галицкий, заключил церковную унию, принял католичество с сохранением православных обрядов. Кончилось все плохо. Запад никак не помог против монголов, а после смерти Даниила, Волынь была захвачена Литвой, а Галиция — Польшей.
Александру Невскому римский папа тоже предлагал принять церковную унию, но Невский видел пример Даниила и отказался.