Дехристинизация России кто это задумал и зачем?!
Фото и видео фактов культурной дехристианизации и исламизации России уже настолько много, что их невозможно игнорировать. И тут очевидно не ошибка или самодурство на местах, а спланированная и последовательно реализуемая политика в области культуры.
Осталось выяснить кто это задумал и зачем?!
Дехристанизация России проходит одновременно в России и на Украине. Складывается ощущение, что процесс управляется из единого центра. На Украине русскую православную церковь запретили, священников перестреляли, имущество отобрали. Вместо церкви там теперь химера, которую наполняют украинскими нацистами. Ну и опять же дехристианизация на марше.
В России, где Церковь защищена законом, саму ее никто не трогает, зато на уровне культурных символов во всех официальных изображениях храмов, они уже идут без крестов. Де-факто мы имеем и у себя, и в Киеве выраженные процессы дехристианизации, которые местами идут рука об руку.
И это мы еще не коснулись разного рода колдовства и шаманизма, который в нашей стране вместе с проектами типа «Битвы экстрасенсов» продвигают последние 15 лет.
Добились того, что рынок гадалок и колдунов превратился в огромную сверхдоходную отрасль. А заметная часть населения верит, что их судьбой управляет ежедневный гороскоп или проклятие гадалки.
Это даже не ранее средневековье, а догосударственный период. Расслоение кулуарного нарратива, которое грозит в итоге распадением общества на атомы и прекращение любой кооперации.
Не совсем понимаю, кто и зачем занимается дехристианизацией России, но последствия у этих действий будут чудовищные.
ЖИВОВZ
Основная цѣль масонскихъ вожделѣній по отношенію къ России это искорение въ ней православной христіанской вѣры, какъ главной основы нашей государственности. И кто не знаеть, какъ всѣ наши лѣвыя оппозиціонныя политическія партіи всеМИ силами добиваются, якобы во имя свободы совѣсти лишенія православной христіанской вѣры свойственнаго ей искони первенствующаго положенія въ государствѣ и уравненія ея съ ма- гометанствомъ, язычествомъ и различными изувѣрными чуждыми духу христіанскому, многочисленными сектами? И понемногу эти, сознательный или безсознательныя, масонскія стремленія осуществляются.
Сектанты — баптисты въ Петербургѣ, на своихъ, молитвенныхъ якобы, собраніяхъ, куда они усиленно зазываютъ право-славныхъ, открыто глумятся надъ православными таинствами, обрядами, вѣрованіями. А когда возмущенные этимъ православ- ные начинаютъ заявлять протесты, ихъ привлекаютъ къ отвѣт- ственности, какъ нарушителей тишины и порядка въ обще- ственныхъ собраніяхъ П. Такимъ’образомъ, выходишь, что сек- тантъ, хулитель нашей святой вѣры, прикрывается въ своей хулѣ закономъ, а православный, стремящійся обличить хули- теля, этимъ самымъ закономъ карается. И все это совершается во имя якобы свободы совѣсти!
Во имя этой же свободы совѣсти въ сѣверной столицѣ, въ городѣ Святого Петра, рядомъ съ двумя древними православ- но-русскими святынями: Петропавловскимъ соборомъ, съ одной стороны, и Троицкимъ—съ другой, гордо возвысила свой куполъ магометанская мечеть; а на многолюдной окраинѣ, населенной православнымъ людомъ, явилось и величественное языческое буддійское капище. При чемъ такъ какъ поклонниковъ буддій- скихъ идоловъ въ Петербургѣ совершенно ничтожная кучка, которая не смогла бы на свои средства выстроить не только величественнаго капища, но даже и ничтожнаго молитвеннаго дома, то на помощь имъ пришли русскіе православные князья, богатые люди и сановники, которые своими щедрыми жертвами помогли язычникамъ создать такое величественное капище, о ка- комъ они вѣроятно никогда и не мечтали. Такимъ образомъ, опять выходить, что во имя свободы совѣсти мы стремимся молитвенныя собранія язычниковъ обставить съ великимъ комфор- томъ, а сами задыхаемся въ своихъ столичныхъ православныхъ храмахъ, потому что они далеко не могутъ вмѣстить всѣхъ, желающихъ молиться. Вѣроятно, во имя же свободы совѣсти всѣ эти покровители язычества и магометанства изъ русскихъ православныхъ забыли слова ап. Павла: «Если кто о своихъ. а тѣмъ болѣе о близкихъ нерадитъ, тотъ отворіся отъ своей веры и хуже невѣрнаго»
С.Петербург 1913 год. Св. Дрёмов