Дивные люди. Часть 1.
Александр Македонский
Недавно почивший лаврский старец архимандрит Наум (Байбородин) в своей книге «Кончина мира» не обошел вниманием одно странное пророчество. Оно кажется настолько несуразным, что, прочтя его, критично настроенные могут сразу и смело заявить: «ерунда какая-то» — тем самым перечеркнув в книге и всё остальное, сообщающее пускай местами и нерадостные, но вполне понятные и привычные вещи. Но если эту историю поглубже исследовать, обложившись авторитетными древними манускриптами и свидетельствами исторических лиц, в фальсификациях не замеченных, то всё оказывается ещё более странным.
Вышеуказанная книга посвящена, как несложно догадаться, последним временам, вот выдержка из пророчества нашего предка, великого святого, подвязавшегося в Константинополе в IX-X веке, того самого, в честь явления которому Богородицы был установлен праздник Покрова, св. Андрея Юродивого: «…А потом дела пойдут хуже, и ужаснее, и гибильнее: ведь в тот год отворит Господь Бог врата в Индалии, которые запер Александр Македонский и выпустит 72 царей со своими народами, так называемыми нечистыми народами, отвратительнее всякой мерзости и зловония, и рассеются по всей земле поднебесной, поедая живую людскую плоть, выпивая кровь, с наслаждением пожирая собак, мышей, лягушек и всякую мерзость мира. И горе всякой земле, по которой они пройдут. И потому в эти дни да не будет, Господи, христиан, если возможно! Но знаю, что будут…»
Упоминаются «нечистые» или «дивные» люди в так называемых «Александриях» — сказаниях о походах Александра Македонского. Скучный, лишённый широты мысли историк тут сразу выдаст диагноз: походы Македонского в литературе средних веков обрастали всякими фантастическими подробностями, чему тут удивляться!
Знаем об этом сюжете мы и из «Откровений Мефодия Патарского», появившихся в VIII веке и имевших значительное влияние на христианское общество. Достопочтенная Википедия сообщает, что эти откровения от псевдо-Мефодия, соответственно, чему тут верить? А вот прочитав докторскую диссертацию по теме этих откровений специалиста по древним рукописям, действительного члена Императорской Академии наук и Академии наук СССР Василия Михайловича Истрина, написанную ещё в царские времена, можно прийти к другому выводу.
В общем, история такова: Александр Македонский в период военных походов обнаружил «дивные» народы, среди которых были люди с собачьими головами, одноглазые, у которых был только один большой глаз на лбу, были там те, у которых всего одна нога, голова меж лопаток, а рот на груди (иллюстрацией к этой статье служит находящаяся в Российской национальной библиотеке русская гравюра второй половины XVIII века, посвященная как раз этой истории).
Хитростью смог победить Александр только часть этих народов. Желая избежать дальнейшего сражения, он смиренно обратился к Творцу с просьбой заключить «дивных» людей меж гор Каспия и Кавказа. Господь услышал молитвы и соединил горы, оставив небольшой проход, который Александр завалил камнями и соорудил такие ворота, чтобы никто ни выйти не мог, ни войти. Заключены там были 22 царя со своими войсками, главные из них – Гог и Магог. В самом конце времен выйдут эти нечистые народы из своего заключения, и вся Земля подвергнется страшным бедствиям.
Вполне понятно, почему именно эти племена в определенное время ассоциировались с Гогом и Магогом, народом, который согласно Апокалипсису в антихристово время пойдёт войной на град Божий и будет в итоге повержен огнём с неба.
Археология
Прежде чем станет возможным поверить, что кто-то когда-то откуда-то выйдет, нас сначала нужно убедить в том, что эти кто-то вообще существовали. Конечно, тут нельзя не признаться, что мифология всех народов Земли не обошла вопрос стороной. Образ циклопа (одноглазый великан) мы найдём и у китайцев, и у японцев, в таджикской, эвенкийской, скандинавской, немецкой, славянской, тюркской, якутской и прочих мифологиях. Кентавры (бык или лошадь с человеческим торсом) встречается в Америке, Европе, Азии, Африке, найдём мы их и в исламской, и древнерусской литературе и в эпическом санскрите.
Везде по всей Земле встречаются очень схожие образы звероподобных людей. Может ли это быть исключительно плодом человеческого воображения, неким таким прямо странным совпадением?
Обязательно может! Так должен говорить здравый смысл во всех своих цифровых проявлениях, иначе надумается, чего не нужно. Но тут слово должны взять археологи, хронически замешанные в искажениях привычной человеку картины мира. То докажут они факт гигантского наводнения, совпадающего с временем библейского Потопа, то, раскапывая зиккурат, обнаружат Вавилонскую башню, то, тайком прокравшись на вершину Арарата, сфотографируют Ноев Ковчег, то подтвердят, что в Иудеи, действительно, правил Пилат, личность которого до того считалась полулегендарной, то наткнутся на доказательства, что у девы Марии, и правда, были основания идти в Вифлеем, где родился Христос, а ведь в XIX веке сторонники версии, согласно которой Иисус Христос – вымышленный персонаж, опровергали библейскую историю другими историческими источниками.
Того мало! Доказали друзья археологи и существование «дивных» людей, о которых, как мы знаем, повествуют не только древние мифы и церковные предания, но и Ветхий Завет. Но даже и того мало! Обнаружили они и на века утерянную священную книгу, не просто описывающую причины произошедших в древности генных мутаций в человеческом роде, но ранее бывшую канонической частью Священного Писания, в непреложных истинах которого можем ли мы сомневаться! Подробнее в следующих публикациях.
Сыны Божии
Талантливый богослов, церковный писатель, библеист и вообще экстраординарный профессор (такого звания Лопухин Александр Павлович был удостоен указом Святейшего Синода от 19 января 1890 г.) в Толковой Библии, изданной под его редакцией, сообщает, что 2-ая строка 6-ой главы ветхозаветной Книги Бытия – «одно из труднейших для толкования мест из Библии».
Вот о чём там речь, вторая строка выделена жирным шрифтом: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.» (Быт. 6, 1-7)
Вот так скудно, всего лишь семью строками, описана полутора тысячелетняя история человеческой древности от убийства Авеля до Потопа. Сложность же толкования заключается в том, что существует не менее трёх версий того, кто такие «сыны Божии»? Вопрос, отметим, совсем не праздный. По сути, это ключик к пониманию двух поворотных моментов мировой истории: во-первых, без ответа на это вопрос мы не можем иметь полноценного понимания, за какие злодеяния человеческий род (кроме семейства Ноя) был полностью уничтожен и, во-вторых, не можем и иметь целостную картину предстоящих событий, поскольку Господь в Евангелии даёт конкретный ориентир: «…как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого…» (Мф. 24, 37)
Первой версии, согласно которой «сыны Божии» — это вельможи и древние князья, которые брали себе в жёны девиц из низших сословий, придерживаются некоторые иудейские раввины. Среди же христиан распространены две другие версии, отличающиеся друг от друга также разительно, как теория биологической эволюции Дарвина от православного учения о сотворении мира.
Думается, сильно против истины мы не погрешим, если скажем, что нижеследующая версия считается общепринятой в христианском учении. Сыны Божии – это потомки третьего сына Адама благочестивого Сифа, а дочери человеческие – потомки братоубийцы Каина.
Вот что по этому поводу пишет преподобный Ефрем Сирин: «Сынами Божиими называются сыны Сифовы. Они как чада праведного Сифа именуются «народом Божиим». Прекрасные на вид дочери человеческие, которых увидели сыны Божии, – дочери Каиновы». Святитель Иоанн Златоуст в 22-ой беседе на Книгу Бытия соглашается с этим мнением: «Писание имеет обычай и людей называть сынами Божиими. Так как они вели род свой от Сифа и от сына его, названного Еносом, то его дальнейшие потомки в божественном Писании названы сынами Божиими, потому что они до тех пор подражали добродетели предков; а сынами человеческими названы те, которые родились прежде Сифа, от Каина, и от него вели свой род».
Вполне логично, что толкователи довольствуются этими авторитетными цитатами и не предлагают другой версии. При этом мы знаем, что и святые ошибались, как ошибался в отношении того же Иоанна Златоуста отец и учитель Церкви, святитель Кирилл Александрийский. Когда тело Иоанна Златоуста в 417 году привезли в Константинополь, святитель негодующе писал: «Если Иоанн епископ, то почему Иуда — не апостол?» Впоследствии святитель предубеждение чудным образом преодолел.
Продолжение следует.
