Дивные люди. Часть 2
Интересно отметить, что в изданном Санкт-Петербургской духовной академией в 1898 году Полном собрании творений всё того же святителя Иоанна Златоуста как раз к 22-й беседе на Книгу Бытия имеется сноска, согласно которой в некоторых древних списках Библии во второй строке той самой главы вместо «сыны Божии» стоит – «ангелы Божии».
Вот она и третья версия. Известный богослов иерей Даниил Сысоев в книге «Летопись начала» справедливо пишет: «Существует другое толкование этих стихов Священного Писания, принятое некоторыми отцами Церкви (свв. Иустин Философ, Ириней Лионский, Амвросий Медиоланский, а также Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан). Согласно нему, речь здесь идет о браке между ангелами и дочерями человеческими» — но далее добавляет, — «Конечно, это мнение нельзя признать верным, если подразумевать реальный физический союз между разными природами, ибо тогда оно противоречит прямым словам Христа, что ангелы не женятся (Мф. 22, 30)».
С такими категоричными доводами, как кажется, можно не согласиться. Во-первых, Господь в Евангелии говорит об ангелах, а у нас речь (немножко забегая вперёд) об ангелах падших. А уж падшие ангелы наделали многое из того, чего ангелам совершать не подобает. Довод про союз между разными природами тоже спорен. Несмотря на то, что принято называть ангелов бесплотными духами, но из учения Православной церкви мы знаем, что эти существа ограничены и временем, и пространством, и имеют свой внешний вид (свт. Игнатий Брянчанинов). В свою очередь, из житий святых мы знаем огромное количество примеров, когда происходили физические контакты человека с миром ангельским, как бороли бесы святых и наоборот, само Евангелие повествует: «берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя…» Получается, всё это нужно отнести в разряд мифов? В общем, доводы спорные.
Авторитет Библии тут тоже своё дело делает: в Ветхом Завете еще неоднократно встречается выражение «сыны Божии», и во всех случаях речь идёт об ангелах.
Книга Еноха
Подробно «ангельская версия» описывается в Книги Еноха. Книга очень интересна своей судьбой. В первые века христианства она была общеизвестна, а потом впала в немилость, критиковали её как еретическую. После же она совсем исчезла, пока в XVIII веке не была обнаружена археологами в Эфиопии. Впоследствии найдены были ещё манускрипты их сравнили и теперь мы достоверно имеем исторический текст. В эфиопской православной церкви эта Книга является канонической (входит в состав Ветхого Завета) речь в ней как раз про тот период времени, про который практически ничего не говорится в Книге Бытия (от убийства Авеля до Потопа), отсюда кажется уместным предположение о том, что у писателя Книги Бытия не было нужды описывать те события, поскольку вся история уже была подробно изложена другим автором.
Вот что говорит Книга Еноха о падении ангелов: «И случилось, — после того как сыны человеческие умножились в те дни, y них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей. И Семъйяза, начальник их, сказал им: «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех». Тогда все они ответили ему и сказали: «Мы все поклянёмся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение». Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести. И они спустились на Аpдис, который есть вершина горы Еpмон; и они назвали её горою Еpмон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия… И они взяли себе жён, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей. Они поели всё приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. Тогда сетовала земля на нечестивых. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению дpагоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли. И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились. Амезаpак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Аpмаpос — расторжению заклятий, Баpакал — наблюдению над звёздами, Кокабел — знамениям; и Темел наyчил наблюдению над звёздами…»
Если коротко, то история такова: 200 ангелов сошли на Землю и смешались с женщинами у них родились исполины, грехопадения на этом не закончилось, смешение произошло и с животными. Таким образом произошли генные изменения в человеческой и животной природе.
Взять и навесить ярлык «миф» на Книгу Еноха сложновато. Упоминается она у апостола Петра, апостол Иуда в своём послании и вовсе приводит цитату из Книги, цитату эту сверили с найденным текстом и никаких расхождений не обнаружили. Об исполинах в Ветхом Завете говорится 36 раз (битва Давида и Голиафа как раз про это). Получается, что то, о чём говорит Книга Еноха, встречается и в Ветхом, и в Новом Завете, и сама Книга не осуждена соборным разумом Церкви как еретическая.
Размышления
Если согласиться с тем, что ангелы сошли на Землю и много чему научили человека, а от их союза с родом человеческим произошли великаны и прочая нечисть (кстати, в Книге Еноха говорится, что исполины после смерти (т.е. их души) будут на Земле называться злыми духами) то многое встаёт на свои места: запросто можно постичь истоки не только древнегреческой, но и вообще всей мировой мифологии, разрешить тайны строительства египетских и прочих пирамид, в добавок становятся понятными причины, которые побудили уничтожить человечество Потопом, а уже позднее — почему в древности Богом водимый иудейский народ побуждался уничтожать целые народы, включая женщин и детей. Уже не будет казаться, что описанный в житие Антония Великого эпизод встречи святого с кентавром и сатиром в египетской пустыни, какая-то нелепая оплошность составителя.
Блаженный Августин говорит, что поскольку Книга Еноха цитируется в Послании Иуды, она боговдохновенна, при этом отмечает, что причиной, по которой её не включили в канон, служит её крайняя древность, вследствие чего «считали нужным относиться к ней с недоверием, чтобы не принять ложного за истинное». Хотя чуть раньше святые отцы именно ангельскую версию считали истинной. Святой Климент Александрийский, например, писал: «некоторые из высокопоставленных ангелов, прельстившись женской красотой, открыли своим [возлюбленным] известное только им тайное высшее знание…» В этом не сомневался богослов святой мученик Иустин Философ. «И во дни Ноя Он справедливо наслал потоп для уничтожения самого бесчестного рода людей, тогда существовавшего, который не мог приносить плоды Божьи, так как согрешившие ангелы смешались с ними» — писал святой Ириней Лионский. Широко известный историк Иосиф Флавий, живший в I веке, сообщает: «Много ангелов вступило в связь с женщинами, и от этого произошло поколение людей надменных, полагавшихся на свою физическую силу и потому презиравших все хорошее».
Тут ещё бы пару слов сказать о самом праведнике: ветхозаветный патриарх Енох, прадед Ноя, в «Апостольских посланиях» относится к числу тех, через кого Бог призывает к покаянию, он стал первым человеком, который не вкусил смерти и был взят на Небо, именно он вместе пророком Илией в последние дни сойдёт на Землю и будет обличать ложь антихриста.
Безусловно, отдельными мнениями, высказываниями и даже цитатами из Священного Писания смешение ангелов с людьми, появление исполинов и гибридов, возможно, и не докажешь, вообще всю историю запросто можно было бы вписать в разряд древних мифов и забыть, если бы кости огромных великанов, а также странных существ не обнаруживались по всему миру. Не так давно, например, в Ставропольском крае при раскопках кургана обнаружили скелет «человекобарана». Эту информацию пытаются скрывать, но её всё равно много. Подробно про это рассказывается в первой части фильма Галины Царевой «Заговор против Бога».
Мне кажется, если ко всему вышесказанному отнестись как должно, без предубеждений, то к «дивным людям» Александра Македонского можно относиться вполне серьёзно. А в вопросе того, кто такие «сыны Божии», скорее соглашаться на ангелов, либо уподобляться Льву Толстому и, взяв карандашик, подчёркивать в Библии то, что нравится, и вычёркивать, что не по душе.
Продолжение следует.
