Построение настоящего многополярного мира: проект Абу-Даби
В наших предыдущих статьях ( Часть 1 , Часть 2 , Часть 3 ) мы показали, что Общественный договор, лежащий в основе «демократической» политики либерального Запада, является чистой выдумкой, фикцией. Без этой басни о «Робинзоне Крузо» было бы невозможно даже иметь людей, которые просто упали с неба, создав себя и общество посредством своей свободы — суверенных людей, которые могли бы игнорировать Бога, создавшего Небо и Землю, но также и общество посредством семей. Только Запад (с либерализмом и его аналогом, коммунизмом) потерял рассудок до такой степени, что изобретает такие басни, а затем заявляет, что они возвещают царство разума и современности с демократией, когда и то, и другое — чистая глупость и откровенная гордыня.
Действительно, воображая себя создателем общества, человек таким образом становится своей собственной целью и целью общества; то есть материальным человеком, с его инстинктами и чувствами, человеком, созданным не по образу Бога, а по образу человека — то, что раньше называлось натурализмом, рационализмом, гуманизмом, сошедшим с ума. Современный западный человек, таким образом, стал этим странным существом, которое, действуя и думая так, как будто он Бог, ограничивает свои амбиции относительным и материальным, без доброй и истинной цели, которая бы его сдерживала, которая бы его обязывала, игнорируя, таким образом, любой порядок творения, который ссылался бы на Творца неба и земли, а также Естественного Закона и всей сверхъестественной жизни. Человек либеральной басни, таким образом, является не только полной противоположностью христианского человека, но также и, прежде всего, религиозного человека, мусульманина или иудея, и также противоположностью Мудреца Востока или античности.
Таким образом, политическая власть, уважающая космическую гармонию, послушная Закону Бога и, таким образом, отражающая Божественную Мудрость, из которой исходит человеческая мудрость, заменяется властью ради материальной выгоды. В конечном итоге, таким образом, причиной общества становится жадность, поскольку именно жадность правит так называемым «гуманистическим» обществом (гуманизм неподлинен и развращен, потому что в нем нет Бога). Бог денег — новый хозяин и создатель всех подобных вещей в эпоху так называемого современного Просвещения, хозяин, ради которого общество в целом должно пожертвовать собой, поработить себя, чтобы крайнее меньшинство очень богатых могло стать еще богаче и продолжать манипулировать обществом в целом ради собственной выгоды.
Более того, люди, созданные общественным договором, люди демократического представительства, являются просто сконструированными людьми; общественный договор игнорирует реальных людей, которые все еще стремятся жить в сообществе любви и идентичности; то есть в семье и родине; и политическое представительство народа не только игнорирует реальных людей, оно стремится их уничтожить. Этот народ больше не существует сам по себе и для себя, как существо, созданное по образу и подобию Бога, но он существует, чтобы служить так называемой «демократической» системе, которая стала тиранией небольшого мессианского плутократического меньшинства.
Свобода личности в Общественном договоре, таким образом, оказывается в рабстве у крайне малочисленной плутократии, которая является хозяевами и создателями общества, со средствами массовой информации и политиками, которых они покупают, благодаря деньгам, которыми они владеют, которые управляют всем с помощью своих денег. Либеральная демократия, в своих конечных последствиях, как мы их знаем сегодня, является игрой глупцов, которая игнорирует Благо настоящих Людей, начиная с Добра человека по образу Божьему для Бога, и все это намеренно.
Конкретно эта плутократия разрушает семью, которую она игнорирует, хотя она и является основой истинного общества. Поскольку Общественный договор создает общество, то не может быть семьи. Не может быть двух создателей общества: либо Бог, через семью мужчины и женщины, либо индивидуум, новый бог, создающий его через Общественный договор. Законы о разводе, абортах и эвтаназии являются логическими следствиями басни об Общественном договоре.
Мы также увидели, что либерализм, отрицающий реальность семьи, отрицает саму реальность и, таким образом, ведет к нигилизму. Этот нигилизм является супрематически настроенным. Он хочет, чтобы новый либеральный «свет» осветил остальной мир. Так было с Францией эпохи Просвещения во время Французской революции и войн Наполеона; с Великобританией, с ее канонерским либерализмом, господствующим над остальным миром посредством торговли; и с Соединенными Штатами, которые считают себя избранной нацией с явным предназначением для демократии и прав человека. Когда американский мессианизм с неоконсерваторами встречается с еврейским атеистическим мессианизмом с политикой г-на Кейгана на Ближнем Востоке и его жены мадам Нуланд в Европе, современный «просвещенный» проект достигает своего апогея. Он атеистический, расистский, супрематический, секуляристский, сатанинский, и его мессианский план состоит в том, чтобы привести мир в ад.
Новая религия Запада — это в основе своей индивидуалистический, субъективистский, релятивистский атеизм, который заявляет громко и ясно: «Боже, Ты не будешь править нами; мы сами себе закон (через фикцию общественного договора); мы — хозяева жизни (аборт) и смерти (эвтаназия); мы определяем свой пол нашими чувствами и нашей волей; мы определяем «современные» семьи, основанные на однополых парах» и так далее.
Все перевернуто, перевернуто, как умеет делать Сатана, ибо он отец лжи, и те, кто отказывается верить ему, объявляются виновными в богохульстве; их отдадут под суд, будут преследовать и бросят в тюрьму. Все это имеет смысл. Ненависть к Богу ведет к сатанинской религии с ее перевернутой полицией морали.
Может ли быть какая-либо система, более противоречащая не только христианским ценностям, но и более отвратительная с естественной, человеческой точки зрения, противоречащая всем религиям и цивилизациям? Нет. Мы достигли конца либеральной логики, которая наконец-то раскрывает то, что она есть, плоды, о которых так ясно возвестила католическая церковь.
Если мы хотим мира с Россией и мира во всем мире, если мы хотим избежать нигилистического разрушения нашей планеты, мы должны остановить эту войну против человеческой и социальной природы. Эту войну ведет против Бога Сатана, который сеет беспорядок и смерть по всему Западу и миру, причем война ведется против России, потому что она христианская, и против арабских стран, потому что они мусульмане.
Мы можем принести этот мир. В этом смысл проекта Абу-Даби, который я представляю в конце этой статьи. Прежде всего, путем осуждения нигилистических логических последствий басни либерального общественного договора, который претендует на создание общества вне семьи. Затем, показывая, в противоположность этому, истинное общество во всем мире, рожденное из любви семьи, завещанное Богом: «мужчину и женщину, Он создал их, чтобы они стали одной плотью», чтобы «расти и размножаться» согласно замыслу Бога. Тогда мы поймем истинный смысл Родины, общества, построенного нашими Отцами, переданного нашими родителями, и, прежде всего, мы сможем перестроить по-другому общество обществ, международное общество, в соответствии с теми же принципами модели семьи, а не принципами общественного договора.
Таким образом, международное общество будет отражать человеческую семью, а не басню Общественного договора, в котором каждая нация создает международное общество по образу и подобию личности, посредством договора наций, создающих международное общество, все еще без Бога, без Справедливости, без Добра, с только личным интересом, жадностью и идеологическим бредом в качестве мотивации, как при построении либерального общества. Не численность большинства создает Истину или Добро. Это верно для внутреннего общества, это верно для национального общества, и это всегда верно для международного общества.
Порвав с либеральной международной конструкцией, нынешней Лигой Наций, мы построим истинное Общество Наций. Затем мы снова установим справедливые международные отношения, основанные не на интересах манипулируемого большинства, а на реалиях человеческой семьи, и мы снова достигнем истинного согласия наций.
Но не может быть согласия наций без гармонии Добра, Истины; эта гармония может быть установлена только в Справедливости и, в конечном счете, в Любви, которая является истинным уважением к другим в их различиях. Тогда у нас будет истинный международный мир, рожденный справедливостью в человеческих отношениях, благодаря нашей способности прислушиваться к различиям друг друга — различиям, которые преобразуются в гармонию через наше подчинение общему благу человечества, через наше подчинение Творцу Неба и Земли. Тогда гнойная язва либеральной идеологии, рожденная из басни об Общественном Договоре, исчезнет не только из национального общества, но и из международного общества, поскольку она будет заглушена Добром и Истиной, которые мы выразим в нашей Любви к Богу, который превосходит нас всех.
Сейчас мы сталкиваемся с эсхатологическим моментом; моментом личного выбора, но также и коллективного выбора с точки зрения его последствий. Выбираем ли мы Существо, которое дало нам Жизнь, и от которого все исходит, Бога-Творца Неба и Земли, присутствующего во всех великих религиях и мудростях, как источник наших человеческих отношений, личных и общественных, национальных и международных, или мы выбираем эту безумную и разрушительную гордыню, которая заставляет нас верить, что мы боги, а не Бог, со всеми разрушительными последствиями, которые это имеет для человеческого общества, национального и международного, потому что она ставит интерес и жадность через общественный договор на место любви в семье?
На христианском Западе мы когда-то поклонялись распятому Богу, имя которому Иисус Христос, Сын Божий; сами мусульмане признают Его великим пророком; только иудеи не признают Его ожидаемым Мессией, потому что, будучи евреем, Он был казнен в Иерусалиме их Синедрионом. Этот Синедрион продолжил свое атеистическое мессианство в разных формах. Они все еще казнят Христа.
Все люди затронуты этим апокалипсисом западного небытия, который является безумным проектом, который Сатана преследовал с самого начала. Если мы все братья по человечеству, имеющие одного Отца, мы также все солидарны и ответственны друг за друга. Пришло время меняться.
Прежде всего, мы, люди Запада, поскольку мы позволили либеральному зверю кормить и править нами, в то время как он уничтожает нас и весь остальной мир своими войнами. Мы продолжаем играть в «демократическую игру», не веря в нее по-настоящему, потому что она действительно становится гротескной и бурлескной. Нам нужно отказаться от этой глупой игры и переосмыслить нашу политическую организацию, отказавшись от ложного принципа, что большинство создает истину. Нам нужно переосмыслить политику с точки зрения семьи, основных строительных блоков общества и передачи истинных ценностей, как отец, который знает, что у него дети с неравными талантами и ресурсами, который любит их всех, не настраивает своих детей друг против друга — совсем наоборот — но заставляет их всех сотрудничать на благо семьи. Этот принцип должен вдохновлять новую западную политику. Таким образом, истинная человеческая солидарность в политике будет распространяться от семьи на родину, на общество родин, на международное общество во взаимной благотворительности, то есть в справедливых отношениях любви, даяния и обмена.
Мы должны положить конец идее о том, что талант дает право порабощать и эксплуатировать ближнего, как это происходит в нашей экономической системе, и вернуть в наши семьи образование наших детей, поскольку ни одно общество не было так развращено таким чудовищным материализмом, стремящимся совратить маленьких детей, отвратить их от истины и красоты, от добродетели, без которой не может быть основано ни одно общество, привить им ложь, порок и развращенность посредством национального образования, даже изуродовать их и лишить всякой духовности.
Если мы хотим добиться этих изменений, нам понадобятся не только наши собственные силы, но и силы остального мира, который со смешанными чувствами наблюдает за нашим самоуничтожением. Вы, остальной мир, не говорите, что если Запад уничтожит себя, то это вас не касается, и что, возможно, вы даже выиграете от этого. Уничтожение либерального Запада также будет иметь последствия для вас и вполне может уничтожить вас. Вы не можете сказать себе, что, выбрав сторону победителя, вы не проиграете, и что вы, таким образом, защищены от катастрофы.
Вы сейчас большинство по численности населения, и ваша экономическая мощь превосходит нашу, но вы никоим образом не застрахованы от масштабного разрушения Западом. Простой хаос Запада через глобальную взаимозависимость приведет к хаосу в ваших странах. Даже если вам удастся защитить себя от разрушения и хаоса, что, я думаю, вы не сможете, если вы не извлечете уроки западного самоубийства, поскольку на вас повлиял его разрушительный материализм, — нравится вам это или нет, те же причины рано или поздно вызовут те же последствия в ваших странах.
Итак, у вас, вероятно, нет выбора. В ваших жизненных интересах быть союзником всех бойцов западного сопротивления, союзником всех тех, кто хочет предотвратить это самоубийство, из общих интересов, но также и для вашего собственного выживания. Ибо, хотя, вероятно, невозможно предотвратить конец либерального Запада, мы, безусловно, можем попытаться вместе смягчить разрушительный и сопутствующий ущерб; мы можем вместе попытаться построить более справедливый мир, потому что он многополярен — многополярный мир, который не был бы простой реакцией на однополярный Запад, а миром равновесия, прислушивающимся к законным интересам держав, чтобы преодолеть их в Общем, что называется Общим Благом.
Везде в мире нам нужно объединить уважаемых мудрецов и мудрецов, чтобы сообща противостоять силам массового уничтожения зла. Этот диалог мудростей в поисках истины, возможного будущего и желаемого будущего должен сочетаться с диалогом религий, ибо человек по природе своей религиозен, и без Бога никакое человеческое строительство невозможно.
Разрушительные события раскрывают правду вещей. Мы уже знаем, чего не хотим: гегемонии державы, стремящейся поработить остальной мир и уничтожить человечество во имя того, что она осмеливается называть «добром». На этой основе мы построим настоящий диалог, а затем попытаемся понять, как избежать худшего. С опытом западного прошлого и настоящего, который раскрывает корни зла, мы будем знать, как построить для будущего правильный баланс сил в международном обществе, задуманном как настоящая семья, с разнообразием талантов, составляющих разнообразие наций. Каждый талант полезен для Сообщества.
Я надеюсь, что это собрание интеллекта и мудрости в Абу-Даби послужит противовесом нынешним силам разрушения и ничтожества на Западе. Мы постараемся думать и действовать без гордыни, которая угрожает нам всем, но не позволяет нам слушать других. Как мы также знаем, лекарством от гордыни является самоотверженная любовь, любовь матери в семье, человеческой семье. Поэтому мы будем следовать примеру Марии, этой Благословенной Матери. Только материнская любовь может преобладать над личным интересом, который всегда противостоит другому интересу, потому что личный интерес чаще всего носит имя жадности, а жадность несет с собой войну и уничтожение других.
Мы научимся переосмысливать справедливость в международных отношениях и то, как примирять национальные интересы с интересами других народов и наций, как в большой семье, потому что без справедливости не может быть мира, и мы также постараемся предотвратить чрезмерную концентрацию денег в руках немногих, потому что деньги сводят людей с ума и заставляют их верить, что они боги. Деньги — это ложный бог, который требует поклонения вместо Бога. Мы также переосмыслим международные экономические отношения, потому что капитал — это не что иное, как накопленный труд; он не может жить своей собственной жизнью вне людей, которым он призван служить. Справедливость в Истине будет доминировать в наших отношениях, как в любой семье, и мы будем служить и готовить, насколько это возможно, и с Божьей помощью, мир во всем мире.
В этом смысл проекта Абу-Даби: «Многополярность ради мира», представленного ниже, который я предлагаю вам в качестве заключения этой четвертой и последней статьи в «Мире с Россией». Время уходит. Момент Истины приближается.
Жан Люк Шаффхаузер
Продолжение следует
