Сколько продержится Россия?
Сколько лет мы регулярно говорим о том, что нарушение национально-культурного и этнического баланса имеет серьезнейшие негативные последствия, которые отсрочены во времени и глобально проявятся через уже несколько десятилетий, если не быстрее. Коллеги из тг-канала «Колоколъ» представили данные Института ремиграции (IFR) об окончательном вытеснении мигрантами коренного населения в ряде европейских стран в течение 30 лет. В связи с чем они задаются логичным вопросом: «Сколько продержится Россия?». Такие исследования в России тоже есть и там отражены не самые позитивные прогнозы. Мы в этом плане отстаём от европейцев совсем не на много.
Расширение и укрепление этнических анклавов, увлечение их количества, всё более агрессивное навязывание иноземцами своих интересов в социальной и экономисеской сферах, а также и во внутренней политике — уже только это доказывает высокую вероятность развития ситуации в России по худшему европейскому сценарию. Проблема развивается достаточно стремительно. Это именно то, чего добивались наши враги, внутренние и внешние, создавшие и продвигающие российскую миграционную политику для массового неконтролируемого переселения в РФ наибеднейших и низкоквалифицированных выходцев из Средней Азии и Закавказья. Миллионы порождают миллионы.
Чтобы попытаться изменить ситуацию и, пока ещё есть шанс, минимизировать тяжёлые последствия для нашей страны и нашего народа, необходимо сначала официально прямо признать угрозу, а затем выработать систему эффективных мер. Именно реальных мер, а не полумер в духе шаг вперед — два шага назад. Но ни одного, ни другого пока, увы, не сделано. Наоборот, в школьной программе ряд среднеазиатских народов, имеющих свою государственность, уже представляются как коренные народы России, что ни разу не соответствует действительности.
Поэтому заданный вопрос: «Сколько продержится Россия?», — сейчас абсолютно уместен. И один из возможных на него ответов: «Если ничего глобально не изменится и всё продолжится в том же духе, к несчастью, не очень долго».
*
Нынешняя ситуация во Франции , на которую обратил внимание К. Кабанов, напоминает традиционные волны джихадистских завоеваний территорий, населённых христианами, евреями и другими немусульманами.
Греческие, сербские и славянские историки на протяжении веков с горечью описывали своих предателей – военных деятелей, изгнанных аристократов, представителей церковной элиты, – которые заключали соглашения с мусульманскими завоевателями и открывали им крепости и города.
Современный радикальный активизм исламских диаспор во многом обусловлен директивами Организации исламского сотрудничества (своего рода глобальным халифатом, представляющим 57 исламских стран). Концепция «дар аль-харб» («обитель войны») – стран, которые ещё предстоит завоевать во имя политического ислама и которые рассматриваются как царство абсолютного зла, где царит «несправедливость» законов неверных, – по-прежнему актуальна и действенна в исламской теологии.
Иными словами, столкновение цивилизаций продолжается, но теперь уже внутри самих принимающих цивилизаций.
Джихад действует на нескольких уровнях: неизбирательный терроризм, цензура «богохульства», изменения законов, избирательные урны, заимствование неисламских концепций, таких как «культура отмены», а также призывы к «сопротивлению» (против христианских законов, путём следования джихадистским принципам завоевания и господства) и «освобождению» (замене закона неверных шариатом).
Мы также наблюдаем манипуляцию понятиями, при которой преступники становятся жертвами, например, через насильственное навязывание «исламофобии».
Хотим заметить, что для фобии имеется много оснований:
⚪️браки с детьми,
⚪️смертная казнь за богохульство и вероотступничество,
⚪️узаконенное изнасилование неверных,
⚪️жестокое обращение с женщинами и девочками,
⚪️ забивание камнями до смерти за прелюбодеяние (включая случаи, когда жертва была изнасилована) и так далее.
Понятие справедливости определяется исключительно в соответствии с исламскими критериями справедливости.
Поэтому могут употребляться одни и те же слова – «право», «освобождение», «сопротивление», «справедливость», «Бог» – но мы даже не подозреваем, что их значение и подтекст зачастую совершенно противоречат тем, которые принято понимать у нас.
Натиск на неисламские цивилизации распространяется и на их историю, которая переписывается, ставя под вопрос саму легитимность их существования.
Античность, а также христианская история и цивилизация вытесняются концепцией «джахилийя» (эпохи невежества) – мира, каким он был до появления ислама.
Осуждение «оккупантов» направлено исключительно против неисламских стран, каждая из которых была исламизирована сначала посредством джихадистских завоеваний, а затем через давление на немусульманское коренное население, которое рассматривалось как низшее.
Евреи и христиане были изолированы в отдельных кварталах; им запрещалось владеть землей, носить оружие, одеваться как мусульмане, а также ездить на лошадях или верблюдах. Их одежда, жилища и молельные дома должны были выглядеть убого. Их следовало унижать во всех отношениях. В той же самой Османской империи каждый год определённое количество христианских детей обоих полов похищали, превращали в рабов, исламизировали и делали из них солдат, евнухов в гарем или сексуальных рабов, хотя некоторым везло и они попадали в османскую администрацию, где могли достичь высоких постов, будучи уже мусульманами.
«Радикально настроенных» и «волков-одиночек», как видим, не так уж мало. Подобные бунты это уже не исключение, а скорее демонстрация среднестатистического настроя исламских диаспор. Цель – подвести ещё больше территорий под общий знаменатель шариата.
Принципы исламского права, вытекающие из Корана и сунны Мухаммеда, не признают показаний немусульман и их права на самооборону, их прав на суверенитет, собственность или территориальную независимость.
А господин Макрон, пока активно обсуждает «мирные планы» между другими странами, потерял мир на улицах собственной страны.
