Заметки фронтовика

Эту рубрику я создал для Офицера, Человека с фронта, с которым Бог свел меня во время СВО. Это тексты, которые наполнены душой и которые наполняют душу, потому что они настоящие и написаны на передовой. И они показывают, что даже под пулями Человек может оставаться Человеком, героем не только войны, но и Мира. Почитайте обязательно весть текст, потому что в нем важен каждый абзац, каждая строка и каждое слово.

Сколько сёл, деревень, хуторов пришлось проехать и пройти за эти 15 месяцев. Про каждое можно написать рассказ.

Двигаясь по очередному населённому пункту, уже на закате, увидели на горизонте разрушенный националистами храм (по воронкам от снарядов и пробитым стенам не сложно определить с какой стороны они прилетели). Он очень сильно пострадал от артиллерийского обстрела. В окошке горел тусклый свет и мы решили зайти посмотреть, может чем помочь сможем. Время до утра у нас было.

В храме горело несколько свечей, хоть у него не было крыши, на стенах всё так же висели иконы, побитые осколками и гуляющим по храму ветром. Осыпались фрески. С другой стороны помещения из темноты к нам вышел человек, это был настоятель храма. Он спросил, куда мы держим путь, и чем он нам может помочь.

Мы в свою очередь сами предложили ему помощь и сказали, что до утра мы в его распоряжении. Я не буду называть имени настоятеля, так как храм находится в прифронтовой территории, в зоне досягаемости любой артиллерии противника. Да и так случилось, что как и у многих, родня у него оказалась по обе стороны баррикад.

Нам был определён фронт работ, к чему мы с удовольствием и приступили. Уже поздно вечером, когда все работы были закончены, настоятель предложил остановиться на ночлег у него. Мы согласились. Альтернатива спать в холодной машине явно проигрывала данному предложению. Зайдя в дом, мы разделись, умылись и сели за большой стол, на котором уже стоял горячий чай, мёд и варенье. Завязался разговор. Размышляли о многом, от самого малого до национальной безопасности государства. Настоятель оказался очень начитанным человеком и много, много нам рассказывал и поучал нас.

Из размышлений о нашем обществе, армии и национальной безопасности государства:

… Пока сильная армия смотрит вперед на внешние рубежи, самолеты, корабли и танки готовы отражать любые вторжения на земле на воздухе и на море, за спиной у храброго солдата и грамотного офицера может сгнить общество. И пока армия обороняет внешние границы, может стать так, что внутри страны защищать станет некого. Это как в годы революции 1917 года. В ходе первой мировой войны, пока на фронте совершали победы наши бойцы и Германия уже вот-вот должна была проиграть, внутри страны совершался переворот. Народ сдурел и общество сгнило.

Это очень серьезная вещь. Ведь защита национальных интересов это не только армия. Это и продуктовая и продовольственная безопасность, развитие сельского хозяйства и прочее. Это и демографический вопрос. Выделить что-то одно и сказать, что это главное, наверное нельзя, всё взаимосвязано. Вот допустим если люди рожать перестанут, мы будем пожраны изнутри мигрантами разных мастей, и дойдем до того, что в итоге изменится лицо русского человека. Мы будем не русскими.

Нельзя оставлять без внимания религиозную и информационную политику. Всё это аспекты национальной безопасности если хотите. Морально-нравственный характер народа, его морально-нравственное лицо это тоже фактор стабильного будущего, а размывание этих вещей это смерти подобно.

Размышляли на тему, а какие собственно морально-нравственные черты характерны для русского народа на протяжении его длительной, тысячелетней истории, и что уже исчезает, и чтобы мы хотели сохранить, и чтобы мы хотели культивировать. Это тоже очень важно.

Чтобы не пользоваться абстрактными терминами «духовно-нравственные», «моральные качества», нужно конкретно понимать что это.

Например трудолюбие. Нужно любить свою землю и быть на ней хозяином. Потому что если будет вымирать деревня, если пьяные мужики будут шататься без дела от села к селу, то нет у нас будущего. Это морально-нравственная ценность? Безусловно.

Семейственность должна быть обязательно. Если человек за жизнь женился несколько раз и в каждом браке успел несколько раз поизменять своей одной из жен, то как бы мы имеем дело с трупом ходячим. Измены, аборты и всякое остальное это никак не моральные ценности. А крепкая семья со здоровым потомством это действительно моральная ценность, укрепляющая и страну, и народ и государство.

Что ещё? Например речевая этика. Если у нас люди будут ходить с гнилыми зубами от того, что они мать-перемать склоняют во всех падежах и не умеют нормально разговаривать, а люди не умеют нормально разговаривать, они разговаривают как бесы. Как бесы в аду лают друг на друга и на падших грешников, так люди разговаривают. Культура речи это морально нравственная ценность? Конечно. За матершинника матерь божья не молится, у него черный рот.

Что ещё? Стойкость в житейских сложностях, или в бою. Это как у Суворова: «Сам погибай, а товарища выручай!». Взаимопомощь — морально-нравственные ценность? И так далее.

Для своего понимания можно написать небольшой текст с перечислением морально-нравственных ценностей и источников их происхождения. Потому что язычество может дать человеку только безбашенную храбрость в бою, жестокость к побежденным и некое бровирующее бесстрашие перед смертью. Дескать «будем есть, будем пить, будем сметрными и помирать будем». Больше ценностей у язычества нету. Все морально-нравственные качества, которые мы хотели видеть в русском человеке и которые мы видим в истории в лучших людях нашего народа. Там и добрый коллективизм и смелый индивидуализм, когда нужно против толпы восстать, и смирение, и целомудрие, и мужество, и терпение, и разум, и т.д. Это всё вырастает из Евангелие. Бог есть, есть един и всемогущ, святой и великий, вечный и премудрый. Он есть. Об этом надо говорить и не стыдиться. Слава богу, что в конституции об этом, так скажем «мягенько» упомянули, но есть. Господь вошёл туда как бы ни было. Дайте ему маленькое место и он потом заполнит собой всё, ибо он главный. И религиозноть русского человека традиционная она нужна. Потому что кто-нибудь может быть будет хорошим без бога. Кто-то без бога хорошим быть возможно может. Русский человек без бога хорошим не бывает. Если западный человек теряет бога, он продолжает быть простым западным человеком. Он ходит в магазин за хлебом, постригает газон, болеет за любимую команду. Если русский теряет веру, он переворачивает вверх дном весь свой дом и превращается в проблему для себя и окружающих. Поэтому бог нужен, русскому человеку особенно.

Это всё вызывает большую озабоченность. Нам нужно задуматься о сохранении нравственных и морально-нравственных ценностей. Это фактор выживания.

«Я бы хотел, чтобы этот текст, который вы напишите для себя, был наполнен конкретикой. Чтобы там было перечислено всё что мы хотим, то что мы теряем, то что терять нельзя и чтобы вы непременно указали, что все эти хорошие вещи вытекают из Евангелия, из Благовестия, из Благодати Божьей, из веры» — такими словами закончил нашу многочасовую беседу настоятель. После показал, где можно лечь спать. И мы легли с мыслями об услышанном, о настоящем и будущем. Ведь что нам предстояло пережить на следующий день только богу одному известно.

@t.me/Alekhin_Telega