Если в России будет продолжаться размывание Православия и Русской культуры, то русская цивилизация исчезнет

Picture background

Бесконтрольная иммиграция стала одной из многих ошибок, которую бюрократы ЕС не могут признать и исправить, заявил Дмитриев ТАСС

*

Российские политики в последнее время на самых разных уровнях очень часто и правильно рассуждают о проблемах, существующих в странах ЕС, связанных с бесконтрольной иммиграцией. В этих высказываниях почти всегда упоминается о «потере европейской национальной идентичности» и даже «разрушении европейской цивилизации», т.е. речь уже о последствиях. Правда, важно заметить: нигде не звучит, что в Европе активно происходит культурное замещение, уничтожение основных традиционных смыслов, основ взаимоотношений в обществе и государстве, исторических основ их формирования, ведь всё это веками выстраивалось там вокруг христианства. Именно вытеснение христианства, его духовных и культурных основ приводит к разрушению не просто цивилизации, это меняет всю систему отношений, законодательство и государственное устройство. И вот тут возникает главный вопрос: «Почему же об этом вслух не говорят про происходящее у нас?». Может быть, не говорят именно потому, что в нашей стране те же самые проблемы, просто пока в чуть ином масштабе? Ведь с каждым годом в России постепенно, но всё активнее начинает меняться не просто система отношений, традиций и культурных ценностей, уже меняется законодательная система в пользу религиозных приоритетов только одной конфессии (более того, не большинства), исторически не являющихся для государствообразующего большинства исконно традиционными.

Не это ли реальная угроза разрушения наших традиционных базовых основ, включая правовые принципы?

Честности ради надо признать, что наша страна уверенно и быстро идёт по-европейскому пути, постепенно отказываясь от своих исторических традиций и основ в пользу привнесенных из других цивилизаций. Ведь сегодня в нашем светском государстве — Российской Федерации на уровне законодательства и подзаконных актов уже происходит регулирование с учётом религиозных, а не светских норм. Также в интересах одной конфессии начинают меняться идеология и основные принципы общественных отношений, отношений государства и общества, что категорически не допустимо. И это видно не только на примере роста числа случаев публичной демонстрации культурно-религиозной принадлежности, но и в более серьезных вопросах. Например, подтверждающими примерами вышесказанного являются официальное регулирование экономики по религиозным принципам или введение религиозных норм в регулирование гражданско-правовых отношений.

Как же нам в сложившейся ситуации избежать этих опасных и разрушительных для нашей страны-цивилизации процессов? Как всё-таки сохранить и укрепить нашу национально-культурную идентичность, свой цивилизационный код, основой которого исторически на протяжении уже более 1000 лет является Православная Вера? По мнению моих соратников, ведущих юристов, нам нужно рассмотреть вопрос о введении новых правовых понятий — «культурное доминирование» и «территория культурного доминирования». Т.е., по большому счёту, это справедливое решение направлено не просто на защиту интересов и законных прав большинства, но и на сохранение традиционных культурно-исторических ценностей. Ведь де-факто у нас в стране уже есть несколько регионов, где существует такое национально-культурное доминирование, которое выстраивается с учётом традиций проживающего там религиозного большинства и их национальной культуры. Это давно уже российская реаль. Значит, такой принцип «доминирования» не может быть исключительным только для отдельных территорий и для конкретных этнических или религиозных групп и должен распространяться по всей стране. Во всяком случае это справедливо, обсуждаемо и не противоречит Конституции РФ, поскольку касается лишь соблюдения традиционных культурно-исторических и религиозных особенностей, сохранения автохтонных культур.

Иначе ни о каком сохранении Русского мира речи быть не может. Проще говоря, если в России будет продолжаться размывание исторических основ, в первую очередь, Православия и Русской культуры, тем более в угоду чужеземным, мы в недалёком будущем окончательно получим культурное вытеснение и культурное замещение всей русской цивилизации по европейскому варианту.

https://t.me/kabanovkv

Вам может также понравиться...

3.3 8 голоса
Рейтинг статьи
Подписаться
Уведомить о
guest

9 комментариев
Зайка

Есть более опасный процесс, автор.
Утрата уникальной генетики Белой РАСЫ- СЛАВЯН.
ЗДОРОВАЯ ГЕНЕТИКА РАСЫ!
ВОТ ЧТО УНИЧТОЖАЮТ.
А ВЫ подыгрываете и подпеваете…

Старая леди

Согласна. Только это всё вопросы — здоровой пищи (коровы, фермы, сохранение земель, лесов, полей и рек), воспитания, образования, одежды, домов и квартир — вопросы суть «скучные», для депутатов не интересные, трудовые будни на трибунах не обсуждаются.

Реалист

«Судя по преобладанию гостей с юга (см. фото с Курбан-Байрама, прошедшего в Москве и Санкт-Петербурге, с которым друзей-мусульман поздравляю), всё идёт к тому, что солидные бородатые спикеры, высокомерно и безапелляционно рассуждающие с экранов и утюгов о «торжестве православия», скоро будут хорошо разбираться в мусульманских праздниках, воодушевлённо с ними поздравлять, даже делая лицом некоторое виноватое смущение, что сами они до сих пор в православии числятся, и даже находить необходимые цитаты в Писании и у святых отцов для обоснования торжества ислама над христианством. А уж количество перешедших в ислам священнослужителей впечатлит даже не впечатляемых. Для горстки сопротивляющихся оставят в городах по одному-двум храмов, чтобы было где петь «На реках вавилонских», да в спивающихся деревнях разрешат верить по-старому, то есть в бытовой шаманизм с православной терминологией, бл. Мудрёной и свечкой правой рукой.

Не дай Бог, конечно, но ничего удивительного в этом нет, потому что «Бог гордым противится» (ц), привычка «колебаться только вместе с линией партии» (ц) осталась, идеалы у «спикеров» и «гостей» одинаковые, а в массе своей народ наш к православию равнодушен, что легко видеть по посещаемости храмов в праздники.

Впрочем, чем только нас не пугали — и жыткими муссонами, и котолегами, и проститантами, и тридварасами, и Китаем, и индусами, а лучше погубить себя, чем мы сами себя губим, пока никому не удавалось. Посмотрим, как в этот раз пронесёт.

Мысли мрачные, простите, немного недугую — погода поломалась, давление скачет, вместо храма пришлось плестись в больницу. А это всегда портит настроение.

Впрочем, друзья, всех с предпоследним весенним днём!»

Игумен Силуанов Туманов
ФБ

Старая леди

Отцы святые говорили, что в последние времена христиане будут жить, как христиане первых времён. Не по «заполняемости» храмов нужно судить, массовость требовалась на комсомольских собраниях, — а живые храмы Церкви Христовой — люди, живые души — кто может их счесть (посчитать)? Вопрос риторический. А тот ещё вопрос: губим ли мы сами себя, или спасаемся…

Последний раз редактировалось 10 дней назад Старая леди ем
Реалист

Отношение христианина к человеку других взглядов (в традиционной терминологии — к «язычнику» или неверующему) по мере духовного роста меняется очень заметно. Это путь от внешнего, часто поверхностного восприятия к глубокому, внутреннему уподоблению Христу.
Если обобщить опыт христианских подвижников и святых, эту эволюцию можно разделить на несколько условных этапов.

1. Начальный этап: Неофитство и дуализмКогда человек только приходит к вере, он часто делит мир на «черное» и «белое», «своих» и «чужих».

  • Отношение: Дистанцирование, настороженность, иногда превозношение или жалость.
  • Особенности: На этом этапе «язычник» воспринимается прежде всего как объект для немедленной миссии или как угроза собственной неокрепшей вере. Неофит склонен замечать грехи других и яростно с ними бороться (часто внешними методами), разделяя людей на «спасенных» и «погибающих».

2. Этап зрелости: Осознание собственного несовершенстваПо мере углубления в духовную жизнь человек начинает видеть реальное состояние собственной души. Он понимает, сколько в нем самом эгоизма, гордости и тех самых «языческих» страстей.

  • Отношение: Снисхождение, сострадание, отказ от осуждения.
  • Особенности: Христианин перестает смотреть на неверующего свысока. Возникает понимание: «Если бы этот человек имел те дары и те знания, которые даны мне, он, возможно, был бы гораздо ближе к Богу, чем я». Внимание переключается с исправления других на исправление себя.

3. Этап высокой духовности: Видение «образа Божия»На высотах духовного роста (у старцев, святых) взгляд на человека кардинально меняется. Христианин начинает смотреть на мир сквозь призму божественной любви.

  • Отношение: Безусловная любовь, глубокое уважение к свободе другого, видение Христа в каждом.
  • Особенности: Святой видит в «язычнике» не врага или заблудшего грешника, а икону, которая потускнела, но не потеряла своей ценности. Появляется способность искренне радоваться добродетелям неверующего человека (его честности, доброте, милосердию), признавая, что Бог действует везде, где есть благо.

Главный закон духовного роста: Чем ближе человек к Богу, тем ближе он к людям — без разделения на нации, религии и убеждения.

Как писал преподобный Силуан Афонский: «Брат наш есть наша жизнь». Духовно зрелый христианин скорбит о том, кто не знает Бога, но любит его так же сильно, как и единоверца.

Реалист

Как правильно должен относиться христианин к язычнику, чтобы его не обидеть, и не нажать на его болевые точки
Чтобы общение было уважительным и не превратилось в религиозную войну, христианину важно понимать, где у язычника (родновера) находятся те самые «болевые точки». Чаще всего они связаны с чувством национальной гордости, исторической справедливости и личного достоинства.
Вот несколько главных правил для христианина, которые помогут выстроить диалог достойно и без обид:
1. Забудьте слово «рабы» в уничижительном смысле

  • Болевая точка язычника: Родноверы верят, что они — «дети и внуки богов», прямые потомки Творца. Когда христианин, пусть даже цитируя Писание, называет себя или других «рабами Божьими», язычник слышит в этом рабскую психологию, унижение и слабость.
  • Как правильно: Не нужно навязывать эту терминологию. В разговоре с язычником лучше делать упор на то, что в христианстве человек — это прежде всего «образ и подобие Божие» и «дитя Небесного Отца». Говорите на языке сыновства и личной ответственности перед Богом, а не рабского страха.

2. Не обесценивайте дохристианскую историю Руси

  • Болевая точка язычника: Утверждения в духе «до крещения славяне были дикарями, жили в лесу и молились пням» воспринимаются как личное оскорбление и предательство предков.
  • Как правильно: Признайте, что до 988 года у славян была богатейшая культура, сильное государство, законы, традиции и глубокое понимание природы. Христианину стоит показать, что он уважает своих предков-язычников (ведь без их побед и силы не было бы самой Руси). Крещение можно позиционировать не как «спасение дикарей», а как новый, следующий этап развития той же самой великой культовой общности.

3. Не путайте веру предков с сатанизмом

  • Болевая точка язычника: Когда христиане с порога объявляют славянских богов (Перуна, Велеса, Ладу) «бесами», «чертями» или «сатаной», диалог заканчивается. Для язычника это светлые силы природы и архетипы праведности.
  • Как правильно: Даже если догматически христианин не принимает эти сущности, вслух произносить такие ярлыки — значит проявлять агрессию. Вместо этого можно сказать: «Я вижу, что вы искренне стремитесь к чистоте, порядку и почитанию Творца через природу, просто у нас разные пути познания этого Творца».

4. Относитесь к природе с религиозным благоговением

  • Болевая точка язычника:Потребительское, хищническое отношение к миру («Бог отдал землю человеку, делай что хочешь»). Для язычника Земля — живая мать.
  • Как правильно: Напомнить, что в православии человек — это не тиран, а заботливый садовник, поставленный Богом беречь Его творение. Мудрый христианин согласится с язычником в том, что загрязнение лесов, рек и бездумное истребление природы — это тяжкий грех против замысла Создателя. На этой почве всегда можно найти железобетонное единомыслие.

5. Оценивайте язычника по делам, а не по «рубахам»

  • Болевая точка язычника: Насмешки над внешней атрибутикой (обереги, славянские рубахи, костры, бороды). Никому не нравится, когда его веру называют «ролевыми играми».
  • Как правильно: Смотреть на суть человека. Если этот язычник — крепкий семьянин, не пьет, держит слово, воспитывает детей в строгости и готов защищать Родину, христианин должен признать в нем настоящего мужчину и воина. В конце концов, Христос учил: «По плодам их узнаете их». Если плоды жизни человека достойны, то и к его форме поиска Бога нужно относиться с уважением.

Главный принцип: Христианину не нужно соглашаться с языческими догматами или предавать свою веру. Ему достаточно увидеть в язычнике не «заблудшего еретика», а человека, который так же, как и он, ищет Правду, тоскует по чистоте и пытается защитить этот мир от грязи. Диалог на уровне «чести, совести и долга» никогда не нажмет на болевые точки.

олег

Христос учил: «По плодам их узнаете их» — — сейчас и наблюдаем — глядя на рос вЛАСТЬ…

Zbigniew Jacniacki

Интересен не только вопрос о том, утратит ли Россия православие, но и вопрос о том, почему общества вообще теряют свои основы.

На мой взгляд, ни одна цивилизация не погибает из-за того, что появляются чужаки, мигранты или другие религии. Цивилизации приходят в упадок тогда, когда люди перестают самостоятельно отличать реальность от повествований и навязанных интерпретаций. Тогда они начинают искать истину вне себя — в идеологии, партии, государстве, религии или авторитетах.

Православие может быть источником силы, как и любая великая духовная традиция. Однако само сохранение внешних форм не гарантирует выживания цивилизации. Если люди утратят способность самостоятельно мыслить, брать на себя ответственность и честно соприкасаться с реальностью, то даже тысячи храмов не спасут их от кризиса.

С теоретической точки зрения демография показывает, что если коэффициент рождаемости на протяжении длительного времени опускается ниже примерно 1,6 ребёнка на одну женщину, то общество — русские, поляки, славяне, белые народы — вступает на путь угасания, с которого крайне трудно самостоятельно свернуть.

Так утверждают демографы. Однако стоит заметить, что это не какие-то абстрактные природные процессы. Этот показатель не упал сам по себе. Он был сформирован решениями и выбором миллионов людей на протяжении нескольких десятилетий. Поэтому прежде чем искать виноватых вовне, стоит спросить себя, почему мы сами создали условия, которые привели к такому положению.

Поэтому главный вопрос звучит не так: «Кто нас заменит?», а так: «Почему мы сами передали ответственность за свою жизнь, свою культуру и своё будущее другим?».

олег

Поэтому главный вопрос звучит не так: «Кто нас заменит?», а так: «Почему мы сами передали ответственность за свою жизнь, свою культуру и своё будущее другим?» — видимо были многие «под воздействием МАГИИ» — когда «голосовали» …

9
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x