Мечта Украины: вернуть Россию к «Московии»!
Авторская колонка доктора исторических наук, профессора Наталии Таньшиной – на канале «История. Прямо сейчас».
В ноябре 2022 года на сайте президента Украины появилась петиция о переименовании России в «Московию». На днях петиция набрала 25 тыс. подписей, необходимых для рассмотрения инициативы.
По мнению авторов предложения, название «Россия» существует 301 год, тогда как термин «Украина» встречается впервые, якобы, на 41 год раньше, в 1680 году. Конечно, авторы петиции лукавят, поскольку термин «Россия» в византийских текстах встречается уже в середине Х века, а в XII веке форма «Rossia», перенятая из Византии, встречается в западноевропейских источниках.
Но в данном случае речь не об этом. Идея о том, что Россия – это полуазиатская «Московия», которая незаконно присвоила себе не принадлежавшие ей земли и само имя «русских», имеет весьма глубокие корни.
Одним из первых мнение о том, что «Московия» является частью Европы, оспорил австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, автор одного из самых известных трудов о Московском царстве. В своих «Записках о Московии» (1549) он предложил относить «Московию» к Азии: «Если провести прямую линию от устья Танаиса (Дона — Н.Т.) к его истокам, то окажется, что Москва расположена в Азии, а не в Европе».
Идея о том, что Россия – это не Европа, а варварская и азиатская «Московия», стали особенно востребованы в XIX столетии, в период активного формирования русофобии как идеологии. Эту идею разрабатывали сторонники расового подхода, польский историк Франтишек Духинский (1816 —1893) и его французские подражатели. Современному читателю покажется удивительным, но не имевшие научной основы тексты Духинского стали необычайно популярными среди французских интеллектуалов, известных историков, политиков и предпринимателей.
Так, историк и чиновник Элиас Реньо (1801—1868) в работе «Европейский вопрос» (1863) выступал с идеей федерализации Европы с одной целью: вытеснить Россию за пределы Европы и лишить ее земель, которые, по его мнению, принадлежали ей незаконно: «Необходимо, чтобы Московия вернулась к своим национальным традициям, в соответствии с которыми ее миссия заключается в организации полуславянских народов Центральной Азии вместо того, чтобы идти на Запад… В этом возвращении к традиции нужно начинать с уничтожения самого наименования “Россия”, которое цари Санкт-Петербурга незаконно себе присвоили». Ставку он делал исключительно на силовое разрешение вопроса: «Всякая дипломатия в этом случае неэффективна, поскольку дипломатия — это искусство сделок, иначе говоря, искусство двусмысленное. Здесь двусмысленность невозможна. Надо ли пожертвовать Европой? Надо ли пожертвовать русской империей? Вот в чем вопрос».
Главный научный вывод Э. Реньо таков: «Русская империя вновь должна стать Московским царством, и только тогда московиты станут тем, кем они должны быть, кем они являются: туранцами и неславянами».
Сходные идеи развивал еще один почитатель Духинского, известный историк и публицист Анри Мартен (1810—1883). 4 февраля 1864 года написал ему восторженную записку, которую можно считать программной: «Настоящая Европа никоим образом не простирается до Уральских гор; она останавливается в бассейне Днепра. Московиты (отбросим это название русских, составляющее только двусмыслицу и не означающее ни нации, ни расы) — московиты, будучи туранцами по расе и духу, не принадлежат к европейскому обществу; они его только мутят и расчленяют; они никогда не будут гармоническим элементом: они должны сноситься с ним извне; их законная роль в Азии, и там она может иметь свое величие; до тех пор, пока их не обяжут решиться на это и пока не разорвут навсегда Завещание этого Петра Великого, столь пагубное для человечества, в Европе не будет ни мира, ни безопасности, ни порядка».
Другой французский политик, издатель и банкир Казимир Делямар (1797—1870) был не менее страстным поклонником Духинского. В 1869 году он обратился к французскому Сенату с петицией, в которой заявил о «русской угрозе»…
Другой французский политик, издатель и банкир Казимир Делямар (1797—1870) был не менее страстным поклонником Духинского. В 1869 году он обратился к французскому Сенату с петицией, в которой заявил о «русской угрозе» и порабощении «московитами» 15-миллионного народа — «русинов» или «рутенов» (иначе говоря, современных украинцев).
В петиции он потребовал от правительства ни много ни мало реформы исторического образования и раздельного изучения истории рутенов (славян), и московитов — в его интерпретации, народа, чье славянство было более чем сомнительным. Характерно, что годом раньше Делямар выступил с инициативой о переименовании кафедры славянских языков и литературы в Коллеж де Франс в «кафедру языков и литературы славянского схождения» и император Наполеон III пошел навстречу.
Итак, французские интеллектуалы использовали расовые концепции о неславянском происхождении «московитов» с одной целью: вытеснить Россию из Европы, доказать незаконность владения Россией польскими, финскими, прибалтийскими и малороссийскими землями. Для них речь шла об ослаблении России и не просто об объединении Европы перед лицом «русской угрозы», а о непосредственной войне с Россией, которую известные историки продолжали именовать «Московией».
Однако, начиная с 1870-х годов, когда начало происходить франко-русское сближение, такие откровенно русофобские идеи стали политически неактуальными и даже вредными. Духинский был вынужден перебраться в Швейцарию. Анри Мартен, несмотря на то что в 1878 году был избран во Французскую академию, к этим идеям также больше не возвращался. Новое время требовало новый образ России и русских. Но расовые идеи не ушли в прошлое. И уже идеологи германского национал-социализма, вслед за польскими и французскими классиками расизма, будут исповедовать идеи о славянах как о недочеловеках, незаконно занимающих земли, которые по праву должны принадлежать представителям высшей арийской расы. И, как и французские историки-расисты, выход идеологи национал-социализма видели на пути экспансии и войне. Совершенно не думая о цене, которую придется заплатить человечеству. А вот теперь на эту стезю вступили и идеологи украинского национализма.
