ГОСУДАРЬ (2)

Picture background

начало
Популярная англоязычная пословица «не дай вам бог жить в эпоху перемен», приписываемая для веса осторожным китайцам, становится в устах охранителей самосбывающимся пророчеством, когда растущая хрупкость разучившегося обновляться государства доводит до его слома. Но как в условиях токсичной атмосферы русского Раскола проводить давно необходимые реформы? От одного этого слова бьет озноб 90-х. Пока не изменилась атмосфера в обществе, в государстве — нет и не будет никаких перемен и созидания нового.

Традиционные поиск стрелочников в стиле «царь хороший, бояре плохие» или, наоборот 0 «царь — не настоящий», лишь поведет по замкнутому кругу повторения исторических ошибок. Но и ждать, когда «барин приедет, барин нас рассудит» больше никому. Вышло время ожиданий. Грядет время перемен, но чем его встречают? Растерянностью?

Пришло время нового политического самоопределения. Недостаточно соглашаться с текущим правлением в стране перед лицом внешних угроз. Недостаточно позволения верховной власти править произвольно, как единственно сильной и компетентной. Поскольку сила и доверие этой власти в результате затянувшейся неудачной войны с превосходящим противником, иссякают. Перепуганный правящий класс демонстрирует признаки готовности поддержать переход от патриотического консенсуса в стране — к диктатуре и тоталитаризму, к долгожданным (народом) ковровым репрессиям против элиты (а заодно и всех подряд). К насилию, ничем, кроме нагнетания страха, не поддерживаемому. Ради сохранения сиюминутного в жертву может быть принесена долгосрочная стабильность и само будущее России, какой мы её знаем.

Можно быть недовольным многим в стране. Но готовы ли мы пожертвовать тем образом жизни, который ведем мы и наши семьи третье десятилетие правления Путина, ради неизвестного: ради отказа от любых значимых перемен в государстве, отказа от смены любых значимых фигур во власти; или, наоборот, ради замены всей действующей системы власти в стране непонятно на что и на кого — на неизбежный кризис, хаос обнищание и, вероятно, кровь в результате переворота? А если мы не готовы к таким жертвам, но и безучастным дальше оставаться нельзя — какова альтернатива и есть ли она?

Ключ на выход — один. И дверь одна — верховная власть. Но не смена этой запертой двери, шило на мыло, а её открытие, коренное изменение взаимоотношения общества, страны, государства, остальное власти и — её верховной власти. Расчистка, пробитие тромбов, завалов и баррикад, шлаков — между ними. Причем на этот раз стать политическим субъектом, первый шаг должны сделать люди, общество, снизу, со своей стороны, показав свои иные, нежели принято, намерения и мотивы, отличные от карьерной жажды власти и доступа к распределению ресурсов. Заранее отказавшись от любого вхождения во власть в принципе.

Альтернатива слому, неизбежному, пусть и отложенному, одна — дать новую Присягу Верховной власти (в свою очередь присягнувшей Господу Богу), в обмен на её встречное доверие и полную открытость в рамках новых установленных по новым правилам взаимоотношений. Осуществив на соответствующей, не тайной, а открытой для всех цифровой платформе, разрядку напряжения, честный диалог и новую искренность.

Итак, изменение отношения к верховной власти в России может осуществиться через внутреннюю Присягу, Символ веры, для начала — членов некого неформального ордена:
🔻Признание — что Верховная Власть России — есть её священное Средоточие, которое по определению должна, не может не находиться под ведением Господа Бога и Покровом Богородицы, и выражается она в фигуре ГОСУДАРЯ Президента.
🔻Принятие — и его, и самой России такими, как он и она есть. И другого — не дано.
🔻Обретения веры — вопреки всем сомнениям ума — в добрую волю Государя, Защитника и Держателя России перед лицом Господа, безоговорочно встав на его сторону во всём, поддержав его во всём.

Пока Государь у России есть, пока конкретный человек обладает (по-китайски выражаясь, за слабостью русской терминологии) мандатом Неба на свое правление.

Путин этим мандатом ещё обладает.

Но надо спешить.
@vizioner_rf
(окончание следует)

Вам может также понравиться...

1.5 8 голоса
Рейтинг статьи
Подписаться
Уведомить о
guest

5 комментариев
Zbigniew Jacniacki

Текст важен не потому, что он описывает Путина, а потому, что раскрывает глубокий кризис российского политического сознания. Автор интуитивно чувствует, что Россия исчерпала старую цивилизационную модель, но всё ещё пытается спасти её при помощи архаических символов: «мандата Небес», «Священного Центра», «Суверена». Это попытка заменить реальную субъектность общества метафизикой власти.
Проблема русских — так же, как поляков и других славянских народов — заключается не в отсутствии правильной идеологии или лидера. Проблема в другом. До сих пор нет однозначного ответа на вопрос, почему российское политическое сообщество не выработало устойчивого механизма сознательной ответственности. Поэтому государство постоянно колеблется между хаосом и абсолютизмом.
Автор справедливо замечает, что ни элиты, ни общество, ни бюрократия сегодня не обладают реальной субъектностью. Но ошибочно считает, что решением может стать ещё большее слияние государства с фигурой Правителя. Чем сильнее система теряет способность к органическому самообновлению, тем сильнее она пытается сакрализовать власть.
В действительности «мандат Небес» — это не метафизический дар, а резонанс коллективного сознания. Когда сообщество перестаёт верить в смысл собственного существования как исторического субъекта, вся энергия переносится на фигуру Отца-Правителя. Государство подавляет хаос, но одновременно блокирует созревание общества.
Поэтому русский «Раскол» — это не только конфликт между Западом и Россией. Это внутренний разлом между потребностью в безопасности и страхом перед свободой и ответственностью.
Автор также справедливо замечает истощение западного либерального Левиафана. Однако он ошибочно предполагает, что кризис Запада автоматически легитимирует российскую модель сакрального авторитаризма. Между тем обе системы являются проявлениями одного и того же процесса — распада прежних источников смысла. Запад растворяет человека в потребительском индивидуализме, Россия — в сакральном государстве.
Но самое интересное — это то, что автор интуитивно приходит к необходимости «нового политического самоопределения». Русские начинают ощущать, что одного аппарата силы уже недостаточно для удержания цивилизации. Необходим новый источник смысла и новая связь между государством, обществом и коллективным сознанием.
Но этого невозможно достичь очередной присягой Правителю. Настоящий вопрос звучит иначе: способно ли российское сообщество перейти от цивилизации подчинения к цивилизации со-ответственности — без распада государства и без скатывания в тоталитаризм?

Неизвестный

Очень хороший пост.
Но этого невозможно достичь очередной присягой Правителю. Настоящий вопрос звучит иначе: способно ли российское сообщество перейти от цивилизации подчинения к цивилизации со-ответственности — без распада государства и без скатывания в тоталитаризм? ++++++++++

олег

СМЕЛО — но пойдёт ли ОН навстречу ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩЕМУ НАРОДУ РОССИИ ???????????????????????????

Владимир

Выбор пути — главное. Не надо придумывать будущее, оно давно обозначено Святыми людьми и старцами, православными философами и публицистами, мирянами Церкви — https://blagievesti.wordpress.com/2026/05/08/11132/

Ибрагим Рахимов

По сути, вы зовете не к реформам, а к добровольному подчинению как к духовному подвигу. Это красиво, трагично и абсолютно не работает в мире, где власть теряет компетенции, а война затягивается. Присяга не восстановит доверие — она его симулирует. И когда «мандат Неба» иссякнет (а он всегда иссякает), у вас не останется инструментов, кроме нового слома.

Настоящая альтернатива слому — не присяга, а децентрализация ответственности и легализованное несогласие в границах закона. Но вы её даже не рассматриваете, потому что ваш текст — это не политическая программа, а эстетика неизбежной катастрофы, облеченная в форму молитвы.

5
0
Оставьте комментарий! Напишите, что думаете по поводу статьи.x