2 января 1816 г. Император Александр I изгнал иезуитов из Петербурга, а Мальтийский орден — из России.
Иезуиты и католические клерикалы не были чем-то незнакомым на Руси. На протяжении двух веков иезуиты, получившие при короле Стефане Батории конфискованные имущества православной церкви, вели наступление на русскую культуру и религию в восточных областях Речи Посполитой. Наступление насколько мощное, настолько и коварное, опирающееся не только на королевскую власть, но и на новообращенных «янычаров», на полонизированную западно-русскую шляхту. Демонстрируя полную неразборчивость в средствах, иезуиты в Речи Посполитой взывали к шляхетской «золотой вольности», а, скажем, в Парагвае они строили что-то вроде казарменного социализма.
И вот, словно в награду за многовековое преследование православной культуры, иезуитам не только оставили их влияние в присоединенных к России частях Речи Посполитой, но и распахнули двери в Великороссию и российскую столицу.
Петербургскому двору, напуганному кровожадной французской революцией, хитроумные иезуиты сумели внушить мысль, что они сторонники консервативных монархических принципов.
При Александре I количество иезуитов в Петербурге увеличилось многократно. Министр внутренних дел граф Кочубей даже добивался для них право проповедовать христианство среди российских магометан и язычников. Сам император, по выражению Меттерниха, маршировал «от одной религии к другой», предпочитал книги католических теологов, и вряд ли особо вспоминал о православных корнях русской культуры.
Среди аристократов стало модным отдавать своих детей в закрытые учебные заведения, учрежденные иезуитами.
Аббат Николь создал в столице крайне дорогой пансион (рядом с дворцом кн. Юсупова, близ Фонтанки), и «в этот пансион повалила русская дворянская молодежь». Повалила, несмотря на то, что плата за обучение там составляла гордые 11–12 тыс. руб. в год. (Это соответствует 45 тысячам рублей конца 19 века, и нынешним 200 тысячам долларов).
Здесь учились дети из самых знатных фамилий. Неслучайным образом представители этих семейств — Голицыны, Разумовские, Завадовские, Гагарины, Толстые, другие — начали переходить в католицизм.
«Значительная часть людей, которых мы видели в списке осужденных по делу 14 декабря, вышли из этого пансиона или воспитаны были такими гувернерами.»
Занятным образом, первое поколение русских революционеров обучались не у отмороженных якобинцев (за исключением самого Александра Павловича), а у латинских священников, традиционных оппонентов православия и русской самобытности.
Я не понял. Изгнание мальтийцев Вы выдаете за подвиг или «прокол» императора. С иезуитами понятно. Но Мальта могла быть и должна была быть нашей в/м базой, ведь папа Саши 1 был магистром мальтийского ордена, но англичане поняли к чему это велось и.. грохнули несчастного Павла. А сынок просто сдал эту «кимску волость». И, кстати, сам Саша не гнушался общества иезуитов, пока они ему Наполеона не преподнесли, которого тоже иезуиты обучали. Короче, статья без начала и конца, а главное без выводов!
У нас и в современной России есть мальтийские рыцари, ну что?
Да ничего. Если не считать, что первым современным российским «мальтийцем» стал Е.Бо.Н., потом Давиташвили. И, как я уже писал, в начале 90-х в России вышли из подполья масонские ложи и до сих пор функционируют! Так и хочется сказать словами из известной комедии: «огласите весь список, пожалуйста!»
Неважно, что нет в статье выводов. Мы их уже давно сделали. Члены Мальтийского Ордена, иезуиты извечные враги России. М.Горбачев один из них. Не просто от них беды, а войны. Устраивают политический подрыв устоев государственности России. Борьба против иезуитов, массонов и иллюминатов ведётся давно, хоть и с переменным успехом. Но мы, Россия, устояли и дальше устоим. Сильна народная мудрость.
Да выводы простейшие. Одноклеточные. Что тогда,что сейчас т.н.»верхушка» заглядывала в рот «просвещенной» «гейропе». Отсюда все беды народа рассейского